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284曾永義來訪

2009-09-17T02:39:00.000-07:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
284學長曾永義教授的來訪
多倫多和台灣的位置大致是在地球的相對地點，所以相距的距離可說是最長遠的。旅行起來，一般都要花十八個小時以上的時間，所以相訪很不簡單，引此除了曾永義教授，我在大學的密友很少來多倫多找我。我記憶中，永義好像來了七次之多：第一次是1979年，受我們學系的邀請，一人前來做演講。一次是與旅居密西根安納堡的莊哲先生全家來玩，一次是來北美開會而繞道前來，一次是與曾大嫂同來，一次是全家三人旅遊前來，一次帶領歌仔戲團，一次帶領布袋戲團來公演。每次我當然都盡地主之誼，或是設宴，或是參觀旅遊。以下略記印象比較深刻的幾件。
1979年永義應該已昇為教授，到美國的哈佛大學當一年的訪問教授。我獲知這個消息後，就在多倫多大學東亞系的系務會議裡，建議邀請永義來做一次有關中國戲劇，或俗文學的演講，因為曾教授負責整理中央研究院歷史語言研究所所藏的龐大民間戲曲抄本，掌握很珍貴的第一手資訊，一定可以深入淺出，給學生們做有價值的介紹。系裡的同仁順從我的建議，決定發出邀請函並附上機票。而且，系裡來過台灣學習京韻大鼓而說一口道地北京腔的史蒂芬（史清照）教授也答應充當演講的翻譯。這次演講吸引了四、五十位的師生。永義幾乎不能相信演講費的支票是加幣二百多元。
第一次來到多倫多的客人沒有不想去參觀世界流水量最大的尼加拉瓜瀑布的。那時我開車的經驗還很淺，從來沒有開出市區過。為了永義的光臨，我在內人的指揮下，全家一起陪永義到尼加拉瓜瀑布玩，這是我開車最遠的紀錄。以後雖多次送朋友到那兒玩，始終沒有開到更遠的地方去。永義起碼去過尼加拉瓜瀑布三次。有一次是大雪紛飛的冬天，積雪不知有多深，路上幾乎不見車子行走。尼加拉瓜瀑布平時遊客如織，嚴格交通管制，很難找到很近瀑布的停車位。那一天，應該只有我們這一部車子，竟然可以停在瀑布旁邊的商店區內，當然沒有一間店鋪在營業。舉眼所見，沒有葉子的大大小小的樹，枝與幹都被晶瑩透徹的冰給包裹了起來，景象可比美廣寒宫。永義嘆為觀止，一定也寫了文章發表感觸。還有一次我帶他去的時候，天氣晴朗，激起的水珠竟然在瀑布之上凝成兩道色彩鮮明而顏色序列相反的彩虹。以前讀到彩虹有雌雄兩體，始終沒有看過，託永義之福，終於目驗雌雄彩虹並列的現象。
永義是酒党的党魁，招待喝酒是必然的事。喝酒需要下酒菜。多倫多的海產價格，和台灣的比起來，大大的便宜。其中有一樣石螺，賣時都是活的。內人一向用豆瓣醬加味連殼來炒，吃時從硬殼中把肉給挑出來。永義說這樣太蹧蹋海味，應該用白水燙煮而吃其原味或沾少量蔥薑食用。內人依照永義的建議用白水燙煮，果然是美味，從此我家就不再採用豆瓣醬炒石螺的方式了。
我不勝酒力，大三時就因只喝了一小杯啤酒而癱瘓在地，由朋友背回宿舍。幸好內人有一些量，每次永義來訪時，我陪著坐到十一、二點鐘就先去睡覺，由內人陪他們喝到天亮。當客人都去休息時，內人就先做好早餐才去休息。我真的很感動，也佩服內人的毅力。
永義來多倫多找我，除了冰天雪地造訪尼加拉瓜瀑布，至少還寫了兩篇紀實的小文章。一篇是皮兒卡登的筆。永義在我家寫字時，插在口袋上的名貴皮兒卡登牌子的原子筆竟然寫不出字來，內人耐心地用溫水浸泡，終能寫出字來，永義有所感發，就寫成文章。另一篇是安大略湖的夕照。多倫多坐落在北美五大湖最東的安大略湖邊，綿延幾公里的湖邊都闢成公園，雖在繁華的市區，卻是環境幽雅宜人不吵鬧。永義說要去看湖，所以就陪了去。去的時候是午後三、四點鐘，走走停停，來到一處地點，有很長的防波堤。堤的內邊是白沙灘，有很多的海鷗走動覓食，一點也不懼怕人們的接近。這時太陽將完全隱沒入地平線，湖上呈現一片多彩的晚霞，突然一陣騷動，所有的海鷗都飛到防波堤上，很整齊地一字排開，不推擠，面對著太陽的方向，無聲地好像在恭送貴客的樣子。如此的自然，如此的壯觀，讓我們印象都非常深刻，現在我都還能記得當時的景況。永義的感性比我敏銳，當然就寫了文章發表。

283印象深刻的訪客

2009-05-31T17:38:00.000-07:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
283印象深刻的訪客
安省博物館遠東部是加拿大收藏中國文物最豐富的單位，也是安大略省旅遊的重點，每年約有一百萬的訪客。身為部門的主任，經常有要求作展覽的導遊，尤其是政界的人物。比較記得的有四位。
在我來到博物館工作的很早階段，比利時的國王與皇后來加拿大訪問，除了參觀展廳，還特別聲明要到我們的辦公室來致意。對於這樣的請求，為了怕我們不懂皇家的禮儀，省府特別派人來教導我們如何行禮，如何回應。那時新館擴建還未進行，我們辦公室很小，大家就在圖書館兼接待室的地方列隊歡迎。男的上身鞠躬就行了，女的就雙手拉裙角右腳半曲後退。國王和我們一一握手寒喧，和藹可親的樣子。歷時雖短，對我而言，卻是第一次如此接近戲劇中才能看到的景象。
第二位是英國的女皇。新博物館完工後，說是要獻給英國協的最高領袖，而伊莉莎白女皇也將親自來接受榮譽。簽字接受的儀式將在新館第一樓的遠東部的展廳舉行，因此決定由館長和遠東部的主任分別接待女皇和夫婿菲力普親王。舉行儀式的那天早上，女皇、菲力普親王、館長和我四人在展廳的中央，上百位被邀請的觀禮者站立在十幾公尺的圈外。簽完字後，女皇與館長對話，菲力普親王則前來找我寒喧。說了一些客套話後，菲力普親王忽然想起了什麼事似的，問我中國政府有沒有向博物館提出歸還文物的要求。我不懂外交的委婉，也沒有惡意，不假思索地回答，「沒有。我們的收藏都是透過正當的管道獲得的。」我沒有想到這句話隱含著，大英博物館收藏的中國文物有些是以不正當的手段得來的，所以中國才向他們提出歸還的要求。我們的交談一時之間就僵住了。一直到恭送他們離開，再也沒交談。
第三位是中國江蘇省的女省長顧秀蓮女士。由於兩省結為姐妹省，她來做公式的訪問，也安排參觀博物館，指定由我導覽。因為給我的時間不多，我很快的從青銅器時代跳到清代而完成解說。顧省長竟然向我詰問為何這麼短！幾乎所有的政治人物都知道這種導覽的安排只是點綴行程而已，不會嫌長，也不會嫌短，因為他們大半是不感興趣的。我答說只要給我時間，多長都沒有問題。當然負責安排行程的人回答說沒有多餘的時間，就結束了導覽。我順便向顧省長提出請求，我們的展廳是以中國四合院的結構設計的，如果能有一塊大的太湖石點綴庭院的一角，將會使展品大大的增光，希望江蘇省能贈送一塊給我們，作為兩省友誼的見證。顧省長當即一口答應。事隔不到二個月，博物館不預期地接到機場的通知，大石頭已經到達了。觀賞用的太湖石在中國是管制品，要有執照才能出口，不想一次短暫的導覽就得到我們一直想要的東西了。
第四位姑隱其名。有一天我接到台灣駐外單位的電話，希望我能夠為某位來訪的市長作一次導覽。我早在約定的時間之前在門口恭迎。市長和隨員們一到，馬上說駐外單位的官員告訴他，我們遠東部展示的菩薩臉孔很像他，要我帶他去看看。我帶他到展示三幅元代大壁畫及十幾尊等身高的木雕佛教菩薩處。市長問我像不像。我心裡有點不以為然，心想，應該說你像菩薩，怎能反說菩薩像你呢？就回答說不像，但又揶揄地說，側面看起來有點像，因為金代和元代的觀音菩薩都作身材偉碩、臉龐微胖的形象。就肥胖這一項講，確實有共同點。結果市長就側面和觀音菩薩照了張像片，立刻告辭而去。我在博物館界從事三、四十年的生涯裡，從來沒有聽過有這樣不禮貌的訪客。難道浪費我的時間只是為了省幾張門票的費用嗎？

282風水師

2009-05-07T00:19:00.000-07:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
282風水師
對於命相與風水這兩檔事，我本來和大多數受過高等教育的人士一樣，認為那是迷信，騙人的東西。出生的時辰哪能註定一個人一生的命運？住家或墳墓的風水哪能影響一個人的運勢。但是我卻碰到兩個人，改變了我對這種學問的看法。我現在相信，確實有人有特殊的能力，能看出某人的未來，甚至改變其命運。只是大多數的江湖郎中，沒有實力，常訛人賺錢而已。以下回憶一下有關風水的經驗。
身為多倫多華人書畫會的名譽顧問，認識了從中國遷來的移民家庭。駱拓先生的家族是馬來西亞的華僑。中國有名的水墨及西畫畫家徐悲鴻先生遊歷東南亞時，與駱家交往密切，常得駱家支助。所以中國建國後，徐悲鴻先生就認駱拓為義子，帶到中國受教育，跟自己學畫。文化大革命後，駱拓先生申請移民到加拿大來。駱先生在陌生國度，別無其他謀生之道，就在家裡教畫謀生。因為他在加拿大還名聲不響亮，來學畫的人不多，生活清苦。有一次在某佛堂禮拜時遇見香港來的新移民陳先生，改變了他的處境。
陳明先生大概是因香港回歸中國時候的移民潮而移民到多倫多來的。他自有事業，但業餘替人看風水，很有些名聲。於知道駱先生的困境之後，就自動說要到駱先生的住處看看，說不定有可以效勞的地方。陳先生到了駱家，觀察一會後，就移動了一些東西的位置，說是以後沒什麼大的變化，但進出門檻的人會增多而已。果然從此學生的數量增多，進進出出的人就多了起來。使得原有的住家容納不了増多的學員，於搬了兩次家之後，乾脆就租了個商業區的一層樓，連學西畫的兒子也叫過來，一起專業教授起畫畫來。駱先生對於陳先生，可以說是感激至極，佩服異常。那時我們正在籌募讓新館的展覽早日復啟的捐款活動。陳先生之前替人看風水的收費全數捐給弱勢團體，所以駱先生認為可以請陳先生從此把收費捐給博物館。我對風水本無信心，但不便拒絕人家這樣的好意，所以就同意了。
我在每個星期十五分鐘的系務會議中，告訴同仁們這個信息。史蒂芬女士在當副館長的任內對我相當照顧，目前退回原有部門，就說她的家有問題，請從她的家開始看起。所以我和陳先生約定在博物館先見個面，然後一起去史蒂芬女士的家看看。陳先生一進我的辦公室，就判斷有個死去的人正在干擾我的業務。不過，他說我經常會得到貴人的相助，最終不會有什麼大災難發生，所以也不用多為我操心。
我們一進史蒂芬女士的家，他就皺眉頭，口裡嘖嘖作聲，看起來很不滿意的樣子。然後打開了羅盤，屋裡到處走動，測量方位角度。一會兒之後要我當翻譯，說他可以斷言兩件事；一是，不管賺多少錢，一定有事讓史蒂芬女士把錢給花用光。二是，身體檢查都診斷沒有毛病，但史蒂芬女士整天都覺得不舒服。這兩點好像都說對了，史蒂芬就是老覺得身體不舒服。西方的醫學既然不起效用，只好試試借助東方的瑜珈、氣功、太極拳等種種方式，但也都沒有用。在聽了這段話之後，就急著問這是她個人的房子，不是先生的，會不會影響陳先生所作的判斷。陳先生就答說，不用再說下去了，如果我看不出你已經離了婚，就枉被稱為風水師了。這個房子的問題太多，我沒有能力解決所有的問題，最好是立刻搬離。搬家談何容易！這位曾經是我的長官，第一任先生的職位本不低，但公司改了組，他的部門被裁掉，他也成為別人的手下。性情就開始異常，終於被醫生宣告精神異常而被史蒂芬訴請離婚。看風水的時候是第二次結婚，但不久又離婚。第三次結婚之後一個月，先生就生病住院而死在醫院裡。
陳先生看了好幾個我朋友的家，每次都讓我驚奇，怎麼決斷得那麼準確。現在只談我自己的事。我們博物館有專門負責募款的部門，但他們對於華人的社區比較不熟悉，所以我們的董事長特准我也可以募款。我募款的第一個大目標是徐展堂先生。他是香港非常成功的商人，喜好中國文物，不但捐了很多善款給好幾個國家的博物館，自己也在香港的中國銀行樓上設了個公開展示的私人博物館。透過香港經營古董生意的黎德先生的介紹，吃了一次飯，徐展堂先生就答應我加幣二百萬元的捐款。我非常高興地給館長上了個公文，誰知得到的冷淡回應竟然是，徐先生的捐款，要不是用錢賄賂，就是用錢勒索，要博物館早日把中國館開放。所以不接受。這在博物館界是沒有聽過的事。徐先生還沒提任何捐贈的條件就被拒絕了，曾是匪夷所思。下一任的館長雖然努力地向徐先生募款，徐先生不太樂意地只捐了一百萬元。
我和東亞系的同事劉在信教授合作，在韓國僑界尋求幫我們發展韓國文化的途徑。好不容易，以推廣與欣賞韓國文化協會為主體的韓國社區，希望跟館長見面，捐出五十萬元加幣，使韓國館的籌畫也可以立刻進行而得以早日開放。結果館長給我的回示竟是，不見面，不接受。
多倫多市有個安大略省美術館，展覽的重點是歐洲的美術作品。華人書畫會很希望中國的美術作品也能夠在該館出現，爭取華人與其作品的地位提高。我藉著前往江蘇省訪問的機會，因為美術館也是省屬的機構，希望透過省府的運作，能將南京博物院收藏的明、清畫作安排到美術館展出。如果有了首例，則華人作品的第二、第三次……的展出就比較容易些。結果我接到美術館館長的電話，說他答應接受南京博物院館藏品的展出，但我們的館長不答應出借研究員，所以不能展出。加拿大博物館界的慣例，每個展覽計畫都要有位研究員負責學術方面的問題。美術館沒有中國書畫的研究員，除非我們出借研究員給她們，否則展覽計畫就不能進行。不久前，因我們博物館的新館還來不及重新開放，所以就以埃及部門出借研究員給美術館的方式，把埃及土騰卡門王的墓葬品轉移到美術館展出。沒有理由不出借研究員給美術館。
在短期間內連續遭遇這三件不可思議的事件後，我不由得不想起風水師的話，有個死去的人跟我的業務有干擾！會是誰呢？我門遠東部的第一任主任懷特（懷履光）主教去世後，他的學生斯頓夫人，號召一些有空閑、有文化的女士們，共同成立了一個懷特主教委員會，作為博物館的外圍組織，主要的目標是從事各種活動，募款來協助我們遠東部推展業務。這個組織的團員和我們部門的人員互動一向良好，歷任的主任都援例受邀，出席她們的幹部會議，館員每年都被邀請和她們聚餐。部門如有缺款項時也曾經向她們尋求援助。我沒有例外，也和此團體保持良好的友誼。
斯頓夫人一直是懷特主教委員會的主席，是個相當富有的寡婦，所說的話一向受到大家高度的尊重。有一天斯頓夫人前來找我談話，我們部門收藏的漢代到唐代的陶俑非常有名，達一千多件，頗多精品，她要我敦促負責研究這批材料的館員在限期內發表成果。我答說已經指派這個館員負責中國館復館展覽的事宜，不能夠分心作別的工作。這個要求要等待相當的時間。這讓斯頓夫人非常不滿意，說如果我不能照她的意思去作，她就要另找人來取代我的位置，執行他的要求。以當時的狀況，我不可能讓步，中途改派別人去負責展覽的籌畫，所以並不在乎她將要怎麼作。
斯頓夫人就去見博物館的董事長，首先要收回我可以向華人社區募款的任務，說懷特主教委員會也要向華人募款。董事長竟然要我寫信給答應捐款的人說我不再有接受捐款的任務。接著，斯頓夫人與博物館商定，她拿出加幣三百萬元在我們部門設立兩個基金，分別為二百萬與一百萬元，用以聘雇用研究人員，還特別指明，二百萬元基金的講座預定派任為遠東部的主管。我第一次被派認為主任的任期是三年，第二次則是無期限。看到人家已拿出了三百萬元來設立講座，何必等館長來免除我的主任職務呢，所以在還沒有聘到人才之前，於當了八年的主任之後，就自動請辭主管的職務，專心回到我的研究崗位。後來我又提早辦理退休，回台灣來教書，暑假到部門探望舊日同事，獲知斯頓夫人過世時，把財產全數捐給博物館，數目竟然將近加幣一億元，怪不得博物館當局很聽她的話。
斯頓夫人是懷特主教的學生。懷特主教和明義士先生是都在中國從事宣教活動的不同教派，都對中國古代的文物有興趣，收集不少文物，在中國都有相當的知名度。第二次世界大戰之後，兩人都卸下教會職務，不遇而同在多倫多大學東亞系執教。可能因學問上的爭執，兩人相視如仇。我是明義士的兒子出資，聘請前來整理明義士的甲骨收藏。會不會是因這層關係，懷特主教才遷怒於我，使用冥力干擾我的業務，不讓我當主任，才有這一連串不可思議的事發生？

281訪問江蘇省

2009-05-02T23:17:00.000-07:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
281訪問江蘇省
加拿大與中國建交之後，各種的交流越來越緊密，各省也紛紛與中國的對等單位締結姐妹省，安大略省與江蘇省訂約，加緊各項合作的進行。安省政府要派遣一個小型的文化訪問團到江蘇省交流，訪尋可行的具體交換項目，探問我為訪問成員的意願。成員將由三位政府官員及三位學術界人士組成。其它兩位學術界的代表，一位是專門收藏和展示印地安土族的美術館館長，一位是民間財團法人建立的紡織博物館的館長。而我只是博物館遠東部的主任，和他們似乎在身分上有點不相侔。但有可能是要借重我在中國方面的知識，所以才邀請我加入。以下略記一些比較記得的印象。
我對酒一向不感興趣，大三時曾經有只喝一杯啤酒就被同學背回宿舍的經歷，所以以為自己酒量太差，不敢飲酒，應酬時也只是做做樣子而已。不想這一趟江蘇之行，除早餐外，竟然餐餐飲酒。因為每餐飯，團長都會點一瓶白葡萄酒讓大家佐餐，而且都作了點酒與品酒的動作，讓我不但有近身觀察洋人品酒習慣的機會，也確實每一餐都飲了半杯的白葡萄酒而不醉倒，算是一次特殊的經驗。
行前有位朋友要我替他買些五顏六色的雨花石。我謹記所託，所以到南京的第一個行程剛開始，看到有人在賣雨花石，我就立刻趕著去買。到了目的地，又有賣雨花石，價格便宜許多，我又買了些。到了下一個地點，價格又低些，不甘心，又買了些。想不到，每到之處都有人在兜售，而且價格越來越低。團員們看我有點後悔買得太早的樣子，故意逗我。每到一處就起鬨，大呼我的名字，這邊有得賣，那邊也有得賣，這裡更便宜等等，讓我非常尷尬，氣氛非常高昂，連司機也笑呵呵，沒有冷場。
到了中山陵，一行人在大陽光下，一步步地走上百多級的台階，參觀了靈堂之後，又立刻一步步走下台階，所以大家都有點累的樣子。一到回平地，又立刻被帶往鄰近的明孝陵，這裡是埋葬明太祖的墓園，範圍非常大，有超過一公里長的筆直神道，神道的兩旁有著名的成對的石瑞獸與石翁仲。我響往已久，很希望仔細的看看石翁仲，和我們博物館收藏的元代石翁仲作個比較。可是到了神道的開端，大家看到眼前的道路是那麼的長遠，頓時湧上倦意，興趣全消，我雖然很想留下來仔細的看，但觀察其他的成員都沒有想要逗留的樣子，也只好遙望了一下，跟著大夥兒上車。大概二十年之後，我才再次來到這個地點，雖然也是拖著疲憊的身軀，硬是勉強自己，把每種造型的石雕都看了。
評彈是江蘇地區特殊風格的演藝項目，幾個人就可以演出，場地容易安排，預算也有限。不像崑曲或京劇，至少要幾十人才成團，場地的要求之外，也要有相當的宣傳才能吸引到足夠的觀眾，因此我建議把評彈作為交換的項目之一。當時南京附近正好沒有營業的評彈節目演出，為了讓我們的團員多少對評彈有點了解，就安排我們訪問專門訓練演藝人員的學校，觀看學員們的演出。演出後，拿出題字册請我們題字留念。繼團長之後，我竟然用甲骨文題了四個字，好像是聲藝嘉美的樣子，讓演藝學校的人士大為驚訝，加拿大人竟然會三千多年前的中國甲骨文。
在我們訪問江蘇的第一天，地主設宴歡迎，所以在回加拿大的前一晚，我們也設宴回請相關的單位。當時的中國對於外來的客人，交通、餐飲的收費都加倍。江蘇省政府基於好意，不想讓我們多花錢，就以他們的名義向飯店定位、付費。等到餐宴完畢，互道再見後，我們要坐車回旅館，竟然發現江蘇省政府的官員被一群人包圍住，為了某件事爭吵。我就問沒有被包圍的一位官員到底發生了何事。他要我不要跟我們團的人講真相。為表示誠意，中國的習慣，把客人接到餐館是主人的責任。如果客人備車自己來，也要打發司機賞錢或餐飲。因為外國沒有這種習慣，不方便向我們解釋，所以私下替我們支付司機的餐飲費。可是司機們發現今晚的主人是外國人而不是江蘇省政府，既然外國人的餐費是中國人的雙倍，也就要求得兩倍的賞錢。我不知結果如何，但學到了這樣的習俗。也記得有一次我接受教育部的邀請，率團到台灣訪問博物館，車輛由台灣官方提供，結果司機先生也向我索求公價一天多少錢的小費。

280回國客座

2009-04-09T20:20:00.000-07:00

280回國客座
學長曾永義教授多次造訪家門，一再敦促我回來貢獻一份心力，教授一些課程。我在台灣大學讀書時，金祥恆老師讓我在第十研究室也有個位置，雖然我經常向老師請教，但就是沒有上過他的甲骨學課。出國後，我因為有被管制的問題，不想多和師長聯繫，以免滋生不必要的麻煩，所以就很少寫信向金老師求教。如果能夠短期回來講課，就可以再度向老師請益，同時也可以向老師請教如何教甲骨學這門課。1986年暑假，我累積的博物館工作時間已可以申請一次長期的研究休假，半年的全薪或一年的半薪。當時我們的部門正在進行新館後重新展覽的規劃和執行工作，身為部門的主任，不宜做過長的休假，因此就選擇申請全薪休假半年的方案。同時連絡台大中文系，試探回來客座半年的可能性。
聯絡一陣子之後，得到通知，申請的國科會客座教授特別補助案子已經獲得通過，我可以在學期開學之前來報到。本以為是回來中文系任教的，但不知發生了何種問題，報到的時候竟然告知由考古人類學系與中文系合聘，而且支薪與研究室都設在考古人類學系。可能因此，也有一位考古人類學系的研究生來選我的課。那時金老師還未退休，似乎也沒有倦勤之意。但在結束半年的期約時，也與中文系的負責課務的教授們達成默契，以後每年暑期，輪流邀請我及香港中文大學執教的張光裕教授回國來做短期的教學，維持台大中文系的古文字教學傳統。這就是我和張光裕教授輪流於暑假回來作短期講學的因緣。金老師不幸在即將退休的1990年車禍喪生，台大就不再開設甲骨學的課，所以就促成我作出在五十五歲提前從博物館與多倫多大學退休，不帶家眷而獨自回台大教書的決定。
幾次的回國客座，有兩件事的記憶比較深刻。大概就是第一次回來客座，我從中國、日本等地旅遊而順道回台灣來。報到後，台灣大學安排我住在基隆路旁的學人宿舍。在繁忙的市區，交通要道之緊鄰，有個種植花木，優雅安靜的小社區，不能不感謝學校對遠來客人的照顧。可是住進幾天後竟然發生半夜入門盜竊的事件。我一向淺眠，稍有聲響就有感覺。課是那天晚上，門窗都完好，沒有被撬開的跡象，我也沒有被驚動。一覺醒來，感得有點奇怪。定神一看，皮箱被打開，衣物散落四處，連為內人所買的面霜，也一一被掏空，看裡頭有無藏有東西。一清查，五千多元的美鈔、三千多元的旅行支票、信用卡都被拿走了。向住在同屋的管理人員報告此意外時，他說自己也是受害者，房間也被闖入，退伍時受領的授田證被偷了。我們趕緊向派出所報案，不久來了一位警員，問小偷在哪裡。我們回說不知小偷是誰，所以請警察來偵查。他竟然答說沒有抓到小偷，請他來幹什麼，抓賊不是他的職責。如果要報案，就請到派出所去。我想，為了要向銀行及信用公司掛失被偷的信用卡與旅行支票，總要有個證據。所以也立刻向位在羅斯福路與基隆路交界的派出所報案。值班警員的回答讓我吃驚，他說才五千多美元，報什麼案。經不起我一再的請求，他答應我自己寫一份被偷的說明，他可以在上頭蓋章，證明確實有這麼一回事。在百般無奈之下，只好照指示作了。回到學校向事務處報告遭竊的事，辦事的人員沒有要援助的意思，說那個宿舍經常發生竊案，有時一個星期兩三次。這個宿舍住的都是國外來的短期住戶，掉了錢無處申訴也都像我一樣自認倒楣，沒有把事情鬧開。學校既然知道學人宿舍經常鬧偷竊，至少也應該警告住進去的人提高警覺。同學章景明教授知道我身上無有分文，就捧來十萬元要給我，讓我非常感動。我就不客氣的拿了一萬元，至今沒有歸還這一萬元，讓自己永遠記住他的慷慨。
另外一件，也跟金錢有關。那是發生在某次暑假的短期客座。我接到通知，說已經得到國科會的同意，我可以回來任教三個月。我就依往例，自己先買了機票回台灣來。報到後不久被告知，國科會臨時改變章程，只支助回國來從事研究的方案，不提供經費作講學之用，因此不能撥款下來。但是我人已回來了，在國外也請了假，該如何處置呢？學校和系裡都認為，已經得到同意我回來講學的公文，沒有理由把新辦法加諸舊日的決定，因此建議我留下來，只是撥款的日期可能延誤而已。可是到了我已執行教課的任務而準備回加拿大時，款還是沒有撥下來，學校也不作應變的處理。逼得系住任齊益壽教授拿出自己的錢放在辦事人員那裡，騙我錢已撥下來，要我向某人領。我探聽知道是系主任拿出的錢，當然不肯去領。就這樣，我沒有拿到半分錢就回加拿大去了。事後，朋友私下拜託曾經當過國科會副主委的朱炎教授向國科會交涉，終於把我回國教書應該得的薪水拿到了。我實在想不通，政府竟然可以不顧信用，單方面毀約，而更糟糕的是，台大的管理團隊竟然連這點小事都解決不了，還要我的朋友透過私人的交情處理此事。

國外279交友（二）

2009-03-10T22:50:00.000-07:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
279交友（二）
旅遊香港，認識在香港中文大學中文系任職的許禮平先生。許先生後來離職，在香港本島開了一家買賣中國書畫的文物店。許先生平易近人，作風豪爽，對每一位朋友的生日都牢牢記住。我每次到香港一定會去拜訪他，有時也會借住他家一、二晚。1992年夏天我要去安徽銅陵開個學術會議，途經香港，就來他的書畫店敘舊。我們一向會找些朋友一起吃飯。那天，他說有位從紐約來的朋友請吃飯，大夥都是死黨好友，主人不會不歡迎他多帶一個人去的。我在博物館經常會見陌生人，結交新朋友，所以也很自然地跟著前往。宴席之間我吹牛，說我的運氣一向很好，並舉些例子說明每在適當的時機總有人幫我解決難題。因為那時正值香港的長假日，去中國的旅客很多，我一時還買不到去上海的機票或火車票。顯然我的好運氣有待證明。第二天早上，在香港大會堂的書畫特展廳，碰到了這對從紐約來的楊姓夫婦醫生。楊醫生問我買到了票沒有，他有點得意的發現我還是買不到票，意味著我的牛皮吹破了。一出博物館的大門，我看到對街有一家旅行社。帶著試一試的心情走進店裡，職員一打電腦查訊息，竟然跑出了一張票，我立刻買了，並做去機場的準備。本來我已約了一群在香港的同班同學在晚上聚餐，也趕忙連絡取消約會。上了飛機，竟然和楊醫生同班機。楊醫生見到果然有奇蹟出現，就要我到上海後跟定了他，一切行動和費用都由他安排和支付。
一到上海，已有車子等候將我們送去旅館。到了旅館，我就被安排與他們住在頂層的大套房裡。當晚楊醫生熱心的安排吃宵夜、上海式按摩等。第二天早上，上海名畫家程十髮先生來旅館和我們吃早餐，餐後就到程先生的家觀賞他收藏的古畫，中午由程先生請吃飯。飯後就去上海的仙樂斯遊樂場找張宗憲先生。我們古物收藏同行一向用英文名稱呼這位張先生為Robert Zhang。那時張先生的姐姐正在開發上海的浦東新社區，所以張先生也移居來上海。張先生收藏中國的瓷器和書畫很有名，因為喜歡跳舞，經常專程從香港搭飛機到台北舞廳跳舞。現在既然要在上海發展，只好自己開家舞廳以因應他自己的喜好。但也不能只開一家舞廳，於是就規劃成為吃喝玩樂都提供的大型遊樂場。對我來說，認識張先生是很重要的，他有錢，樂意捐助公益事業，尤其是個人收藏大量的中國水墨畫，正是我們博物館所缺少的。因為這次的認識，他幾次來多倫多，也都和我們博物館同仁聯絡、吃飯。張先生的名片是四折雙面的，裡頭有他在全球各地的聯絡地址。他喜歡住在最貴的，俗稱penthouse的閣樓。他在多倫多就有兩個這樣的窩，我與同事去過幾次。張先生炒作中國油畫家的作品，使中國油畫的價格一再的攀升。
上海晚宴席間，聽到張先生埋怨起紐約的楊醫生，說及某一次邀約，楊醫生竟然逢人就說某時到某餐廳吃飯，結果來了六十八個額外的客人。張先生說不是他請不起這些客人，而是飯館一時沒有辦法準備足夠的材料作預定的特殊料理，讓主人很傷腦筋。臨時帶來六十八個客人是超乎我能想像的事，所以牢牢記住這件事。張先生告訴我，他也很願意幫助我建立中國書畫的收藏，但他的收藏都放在香港的保險箱，下次有機會去香港時，早一點通知他，使他有時間安排好上海的業務，專程回香港來會我，展示他的收藏。可是當我真的提出會面時，他卻沒有如約來香港跟我見面，後來我辭去主任的職務，也就沒有積極地與張先生連絡了。浦東現在大大的發展，想來張先生的事業也該很成功。至於楊夫婦醫生，我到紐約時也去探望，參觀他的畫展，甚至我的姪女也去他們的診所看病。但我回台之後，這些交往也都中斷了。

278交友（一）

2009-03-03T17:45:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
278交友（一）
總結我這一生，可以說是相當幸運的，每每有人在適當時機給予援助。以前在學校時，老師與同學往往自動伸出援手，解除我一些麻煩的事，以下說幾件比較有趣的例子。
在我帶領幾位同事到香港與台北訪問博物館時，在前往香港的飛機上，我與鄰座的女士聊了起來，她說她有一位前來接機的朋友，對於歷史方面的問題很有興趣，一定很喜歡跟我做朋友，她可以介紹給我。一出了關口，她的朋友果然已在等待，介紹他的名字是陳有福，福建籍，所以英文名是Peter Tan。我給了我們旅館的名字，陳先生則給了他家的電話號碼，就各自分開了。兩天後陳先生打來電話，想請我們吃飯，問有沒有空，也可以帶我們四處走走。我回答說大家想去逛書店。他說他有書店的貴賓信用卡，享有九折的優待，如果不夠錢的話，也可以先刷用他的信用卡。於是就開車前來接我們去商務印書館，然後一起吃晚餐。他邀請我以後到香港時可以住在他的家。
陳先生留學英國，主修經濟，之前經營時代雜誌在香港的總代理，這時改行投資貨幣的買賣業務。除了做為貨幣投資所需的各國經濟訊息外，歷史是業餘的喜好。我對中國古代的歷史與社會有些涉獵，所以交談甚歡。再次到香港，我就不客氣地住在他的公寓。以香港的標準，他的家應屬上階層的。除書房、客廳外，夫婦倆人加上女傭，至少有一個主臥室和兩個以上的客房。每天和他一起吃早飯後，我就出去辦我的事，晚上回來後，二人就在客廳閒談。知道他在英國和加拿大都有產業，獨生女在多倫多讀高中。回到加拿大之後，知道陳先生的女兒很優秀，到多倫多大學義務當教授的助理。訓練她的教授竟是我的朋友，哲學系的秦家懿教授。秦教授是中國宋代有名詞人秦觀的後代，也是多大有數的華人教授之一。那時我組織了個華人的讀書會，秦教授不但是成員，聚會的場所都利用她所駐在的維克多學院，就在我們博物館的對街。有這層的關係，和陳先生的交往更為融洽。
1994、1995年的時候，我打算回母校台灣大學客座任教，且有可能就此留在台灣。我把自己的意向告訴陳先生，他就勸我不要回台，多倫多的學生不會比台大的差。我告訴他，我想找的能作甲骨研究的洋學生，中國學的程度達不到我要求的標準。陳先生就說他在英國的劍橋大學提供兩個經濟學的獎學金，全額提供學雜費與生活費。也可以在多倫多大學同樣設倆名全額獎學金，甄選台灣的學生來跟我學甲骨學。不過，我之想回台灣教書，除了教課之外，也想多跟朋友們在一起，所以沒有接受陳先生的好意。
我計劃在多倫多大學教書的最後一年，陳先生的千金也入學多倫多大學。陳先生要女兒來上我的課，女兒也對文史哲的學問有興趣。但是我的課，The Written Word in Ancient China，是三年級以上才可以選修的課。陳小姐有決心要選這門課，於是寫信向學校陳請，說我的課在她的學業規劃中很重要，而我是最後一年上這個課，錯失了就再也沒有機會了。秦教授也推薦她上這門課的重要性。學校課程委員會批准了這件陳情。陳小姐就雖以一年級的身分而就讀三年級的課，卻表現得相當出色。在我班上三十五位學生中，分數得第二。如果可以指導這樣聰明的學生寫論文，應該是每位老師的願望，可惜我已決定回台灣了。
陳先生來多倫多探視女兒時，讀到了我發給同學的英文講義。他認為我寫得很不錯，問我為什麼不出版它。我告以實情，香港的中文大學出版部願意出版此書，但要我取得所有引用的圖版的授權書。我書中引用的圖版很多，散見於各種出版物，要一一去信請求出版同意書，不但麻煩，版權費也將很昂貴，而且中文版也已出書，研究中國學的學者應該都可以讀懂它，所以不再打算出英文版。他卻自告奮勇，要替我出版，若要告侵權的話，就告他好了。約定由我自己設定格式，稿本列印出來後寄到香港，由他負責送到印刷廠照相出版，出版費我完全不用擔心，出版物也全歸我所有。我趕著在離開加拿大前，把一千多頁的列印稿寄給陳先生。回台次年的1996年，我沒有預期地接到海關的通知，要我到基隆辦理把領書的手續。同時也獲知，多倫多的博物館和我香港的朋友處也各收到五百冊。很可惜，我人在台灣，無能力處理這麼多的英文書，尤其是來台以後，暑假都回家探親，來往不再經過香港，也就沒有再次探訪陳先生，心裡總覺得很慚愧，有忘恩負義的感覺。

277文物愛好者

2009-02-24T18:09:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
277認識古董商與文物愛好者
博物館的業務非常多樣，除了管理館藏的文物與從事研究之外，還得做很多的公關工作，以及籌畫有關文化與習俗的活動。公關的工作包括職務上與私人的交接。兩者有時很難劃分界線。我們和文物的愛好者交往，一來是交換心得，二來可能有一天向他們取得某種援助。在我交往的中國人收藏家中，比較值得書寫的有二人。首先是來自香港的黎德先生，或為了要拓展海外的市場，或有意分散其財富，黎先生在博物館之旁的富人商圈開了一家門面不小的中國古董分店，並把一部分店面租給蘇富比拍賣公司當辦事處。此古董店販售比較高檔的商品，而我們博物館也經常購買文物，所以就相互拜訪，互動熟絡。那時我們部門接受一筆很大的捐款，指定要購買中國的文物，黎先生也接受我們的請託，注意我們想要收藏的文物，有特殊的商品也往往先來探詢我們的意向。我們博物館因為増建新館，大大超出預算，以致籌畫及展出的預算大受拖累，募款成為館方的重要任務之一。有鑑於此，黎先生願幫我們的忙，游說一位富有的香港收藏家來捐款，早日讓我們的中國館有經費可以立即進行設計的工作。黎先生約請香港的徐展堂先生和我一起吃飯。徐先生說一口流利的國語，我們的交談完全沒有問題。席間，我解釋我們遠東部當時所面對的情況以及我想如何發展的未來計畫。徐先生聽完之後，滿口答應幫我完成心願。但說捐款的數目該有個限制，因為他已經答應捐獻一百萬英鎊給英國的維克特與阿柏博物館，所以第一年只能給我二十五萬加幣，而總額不要超過二百萬加幣。最先，我有點不相信自己的耳朵，他把二百萬加幣好像不當成一回事的樣子。後來一打聽，徐先生確實是香港的殷商，經營油漆、電纜等等事業，為中資集團的主席，而且捐助各地的博物館不遺餘力，譬如美國的芝加哥博物館，新加坡大學的博物館，江西景德鎮的陶瓷博物館等，數目都在美金百萬以上。我非常的高興，除了向同事們宣告此喜訊外，當然也寫了個簽呈給館長，以為立了一樁大功。誰知館長竟然莫名其妙地拒絕此無條件的捐款。以後再細訴其因由。此舉惱怒了徐先生，所以我們繼任的館長，後來費了好大的周章，徐先生才勉強捐了一百萬加幣。
第二位是京都念慈庵枇杷膏的董事長謝兆邦先生，也是黎德先生介紹的。香港有兩個比較有名的文物收藏愛好者的組織，一是求知，一是雅集。謝先生是雅集的會員，收藏瓷器與書畫。他的廣東腔國語對我來說有一點解讀的困難，但還能交談。認識不久，他當上求知雅集的會長，我去香港拜訪他。他擺桌介紹我給其他的會員，請了容庚的學生，書法及古文字學家的馬國權先生作陪。我不知酒席的價錢，馬先生小聲地告訴我主人花了大價錢，說主菜叫紫鮑，每一個才銅錢大，但卻要價五百港幣。一盤十二個共六千元，我和陪賓馬先生各吃二個，我初次感受到所謂的奢侈。謝先生純為好客，對我們並無所求。
1986年謝先生又來拜訪我們，當談到部門裡只有我有教課的經費而可以到處旅遊參觀外，其他的人員就沒有這樣的經費時，謝先生當場說，讓我招待你們四個人到香港和台灣參觀博物館，全部經費由我負責。我們訂了日期，通知他機票的金額，立刻就收到支票。當我們抵達香港時，就有人接待，送我們到徐展堂所經營的旅館，同時也送我們每人零用錢。在香港的全數費用是否由謝先生付，我沒有過問。徐展堂先生也招待我們去會員性質的中國俱樂部吃飯，在中國銀行樓上的徐展堂藝術館參觀他的收藏。我們也到香港大會堂博物館參觀，同時接洽接受我們籌畫的大型展覽的可能性。離開香港時，我托人把零用錢退還謝先生。到了桃園機場，教育部派人來接機，走公務通道，把我們送到兄弟大飯店。謝先生又派台北辦事處的幹部致送每人五千台幣的零用金。這次應同事的要求，並沒有退還零用金，而是全數購買部門使用的圖書。在台北的參觀由教育部主導，去了參處地方，一是松山機場的文物展示，一是鴻禧美術館，一是歷史博物館。來台北的重點是歷史博物館。因為駐加拿大的國府官員拜託我做些促進兩國博物館交流的業務，我剛協助安排我們的館長來台北訪問，現在輪到自己帶團來。行前我們擬了個計畫，利用我館修建而休館的期間，把部門所藏的一些大型的重要宗教文物送到國外去展示。歷史博物館當然很有意願跟我們交流，所以後來館長也率團回拜，我也在歷史博物館的館刊寫了一篇介紹我們博物館的文章。但是，後來我因故辭去行政職務，接著又回國來教書，兩館的交流業務就沒有進一步發展。
我部門的中國書畫收藏很貧弱，而謝先生有不錯的中國現代水墨畫的收藏，我私下裡希望他能借展或捐贈一些。有一次去拜訪他，表達去看他的收藏的意願，他答說可能需要另行安排，因為大都放在保險庫裡頭。但在開往他家的路上，他問我想看誰的畫作，我答說李可染的山水，他說到了再說。誰知一進家門，牆上就有好幾幅全張的李可染山水大作。謝先生有意要幫我們，新館的展覽重新開放時，謝先生也對一個展櫃認捐加幣二十萬。我本來也想向謝先生募捐一些中國水墨畫，但隨著我的離職回台灣執教，這條線好像也就此中斷了。

國外276韓國的印象

2009-02-16T23:43:00.001-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
276韓國的印象
許多人對韓國人的印象不太好，但我去韓國，或公務，或旅遊，不下七、八次之多，總的說來，也許是我的運氣好，常得到別人的幫助，印象相當好。記其中的幾個印象。首先感到的是婦女在家中的地位比台灣的低。我夫婦去一位同學家作客，他的太太也是國外留學回來的大學教育工作者，但吃飯的時候，主婦只能端飯菜上桌，一直在旁服侍我們，雖經我一再敦促，我的同學始終不鬆口，沒有讓他的太太上桌來吃飯，讓我們吃起來很不自在。雖然我幼小的時候，家裡也是男人吃完了後才輪到婦女上桌，不過等到我結婚的時候，就已改善成大家一起同桌吃飯了。不過當同學一家人陪我們夫婦到外頭旅遊時，我的印象是，大家就一起用餐了。
第二個印象是韓國人普遍敬老尊賢，非常有禮貌。記得漢陽大學的研究生帶領我到各州博物館觀看文物時，每隔一段時間他就不見了。後來一問原因，才知道他不敢在長者面前抽煙，所以要找個我看不到的地方抽。有一次在問路時，被問的路人竟然立正，恭敬地回答我們的問題，讓來自禮義之邦的我很感慚愧。後來回台灣，酒席間如有韓國來的學生，他們都側身飲酒，不敢和老師輩平等相待。最得意的一件事，是我竟能帶領當地的教授去吃補身湯。去韓國之前，我讀過一本日本人寫的旅遊記，大大讚美韓國的補身湯味道如何的妙，好像有不品賞一番的話，就枉費到韓國一趟，所以我一定要品嚐看看。補身湯是韓國人烹飪狗肉的特殊方式，有如放了很多佐味料的火鍋。顧名思義，它對身體大有幫助。朋友告訴我，韓國人夏天才吃狗肉，不像中國人喜歡冬天進補。（東北的朝鮮族烹飪狗肉的方式和韓國人不同，不知何因。）後來韓國的朋友都知道我喜歡吃這道佳餚，所以正式請我吃飯的時候，就盡量安排去賣補身湯的專門店，我也能辨識使用的鍋子的形狀。1988年我去韓國的時候，因為奧運會即將在漢城舉行，韓國政府為了讓歐美人士不對韓國的形象有負面的印象，不准餐館正正當當掛招牌，在大街上賣補身湯的料理。所以朋友見到我，就抱歉說沒有這道料理可以招待我。我答說不信，因為我明明看到有店舖放著烹煮補身湯的用具。我自告奮勇帶領他們前去。果然，雖然不掛出招牌，供應補身湯的生意照做。韓國的朋友不得不佩服我的眼光獨到。

275推廣朝鮮文化

2009-02-09T18:51:00.001-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
275推廣朝鮮文化
大學東亞系劉在信教授兼有牧師的身分，在多倫多的韓國僑界頗受尊敬，有一天找我談，希望能在博物館開闢一間韓國館，推動朝鮮文化的介紹。我提出兩個難點，一是暫時沒有韓國展覽館的預算，恐怕要募款。二是館藏的朝鮮文物太少，不足以建立永久性的展廳。劉教授答應想辦法解決這兩個難題。
劉教授首先組織一個團體，簡稱KARAKA，意思是認識與欣賞韓國文化與美術的協會，找了一位退休的醫生當會長，提供活動的經費，也找了一些有文化氣質的人為會員，開始在韓國的社區宣傳，以便找個適宜的時機募款。那一陣子本地的韓文報紙也經常刊登這個社團與遠東部門互動的消息，我也經常的上報紙的版面。社區的人就介紹一個韓國來的金秉模教授和我認識。
金秉模教授是韓國漢陽大學考古人類學系的教授，韓國考古之父金元龍教授的學生，留學英國，在韓國的考古學界頗有聲望，也經常為政府辦事。他喜好冰上曲棍球的運動，暑假帶領漢陽大學的冰球隊到多倫多來接受訓練。我向他提出兩個構想，一是兩年的輪迴展覽，介紹一般性的韓國習俗。一是永久性的展覽廳與收藏。他答應推薦我給有關的單位，完成我的心願，並約定回國後就立刻先為之進行。
夏天過後我就依約前往漢城，他首先安排東亞日報刊登我來訪韓國從事推廣韓國文化的消息。大概已與中央博物館取得聯繫，金教授就用學校的經費，派遣一個學生陪我到國立博物館所管轄下的各地區的博物館參訪，為的是讓我對各地博物館收藏的韓國文物有個總的、比較清楚的了解。因為我想長期商借的，供我館長期展覽之用的文物，其中有不少在韓國也是很珍貴的，如鎏金的銅佛教造像、元明時期的釉裏紅瓷器等。他們希望我了解這些文物在韓國也不多，可能沒有辦法完全依從我的願望，長期借展那些文物。
參觀了幾個州的博物館而回到漢城（首爾）後，又安排我去政府的公報部。韓國公報部的職責我不清楚，好像是有關政府的宣傳工作方面的。我用英文先與一位官員交談，解釋我要籌辦為期兩年的輪迴展覽的形式、內容與構想。這位官員大概向長官做了報告，不久副部長出現，說願意全力襄助我的展覽計畫，問我需要多少經費。我回答不需要實質的經費，我要的是精緻的民俗工藝品。副部長說可以找活國寶（薪傳藝人）特地為我館的計畫展覽製作文物。這個答案比我預期的結果更為理想。不久之後，我們就收到空運來的文物。我們也依照約定，開始執行為期兩年的全國巡迴展覽的計畫。
與政府的官員會談之後，金教授陪我到中央博物館見館長，商談後完成了兩項協議。第一是，中央博物館不久也要搬遷到新的館址，打算大大慶祝一番，計畫邀請國外幾個博物館送文物來參展。那段期間，我門遠東部正值修建新館址而全面閉館，重要的藏品都可以出借，肯定對中央博物館整體的展覽成果有加分的作用。後來中央博物館的新館開幕時，我們就送去一批出展三個月的精品，護送與驗收文物時，我都派遣兩位人員前往，讓她們在韓國停留兩個星期，有機會多見識見識。第二件是向中央博物館長期借展文物。議定我們的韓國館的開館展品由中央博物館提供，具有永久性的，呈現整個韓國文化系列的展品。然後每兩年更換部分的展品，預計以二十年的時間，我們可以逐步的充實自己的韓國文物收藏，不再需要韓國博物館的支援。完成了這兩項協議時已近吃晚飯的時間，金教授提議去慶祝一番，但館長別有約會，不能參加。吃過飯，金教授帶我到一家小酒館喝酒。這是我在韓國的初次經驗，也是我從來沒有的經驗。這個小酒館只有一位女經理為客人服務，座位大概不超過十個。這家迷你酒館顯然是金教授經常光顧的地方，我們兩人到了之後，金教授就要經理不再接受其他客人，掛出客滿的告示。經理全程為我們兩人服務，一面飲酒，一面談話，金教授一下子用韓語，一下子用英語，氣氛很熱絡。朋友們都知道我的酒量非常有限，但是這一晚，實在是太高興了，我的酒量突然大增。打烊時，兩人的腳步都站不穩，我不知道金教授花了多少錢結帳，想來不少。他也不開自己的車子，分別叫了計程車回去。

274驗關趣談

2009-02-09T18:49:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
274回國的驗關趣談
在申請回國的簽證時，有一欄是提供家人以外的保證人，在台灣時，除了學校，我沒有其他的社交生活，想來想去，只好填上同班同學黃啟方的名字，他當時當學校的行政職務。後來啟方告訴我，在他任台灣大學訓導長的任內，有位訪客說我把他當作保證人，問他的意見。黃啟方說我是無心機、直言的人，可能無意中會說出不中聽的話，但決不會作出危害國家的事。那人還不放心，啟方就說台大訓導長的話不信，那要相信誰的呢！就把事情給化解了。其實我還有一段被觀察的期間。自從我可以回國來以後，我幾乎就年年回來。每次到了桃園機場的入關護照檢驗，辦事人員就說電腦突然斷線，要我到某個房間等一下，他將請上司看看電腦的情形，坐了一會兒之後，就說電腦已修好了，請我辦理一下手續。實在難讓人相信，每次輪到我的時候電腦就碰巧斷線了。
我與內人的家人受到關注，向左鄰右舍問我們的消息不稀奇。有一次我回來，因弟弟在台南做事，我當然去拜訪他的家庭。想不到連弟媳婦上班的同事都被打聽我的事。這位同事和我也熟稔，所以就說大家都是自己人，有事請講明。那位先生就要這位朋友來問我，老實回答是不是回來參加世台會的，如果是，他就得執行公務。如果不是，就可以把案子撤銷。果然，此後我入關到台灣，再也沒有發生電腦當機的事了。

國外273解除回國禁令

2009-01-18T19:48:00.001-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
273解除回國禁令
美國的主辦單位得到Wenner-Gren基金會的資助，在夏威夷召開商代文明研討會，邀請各地學者與會，台灣有二位出席，中國則派來了胡厚宣、李學勤、裘錫圭、王貴民等十多名學者，我也被邀請，宣讀『古代中國歷史分期的文字學的闡釋』。這時，許倬雲教授也在夏威夷開會。我在大學的時候曾經向他請教過，我到國外定居時，他曾推薦我回台參加學術會議，但知道我因思想問題而被政府拒絕，不能回國的事實。許教授特地找我談，問我想不想回台灣看望親友，我當然回答非常期盼。於是許先生要我誠實回答他一個問題。問我是不是台獨，回答絕不可能。許先生就說事情有望，他立刻寫了一封給台灣的沈君山教授的信，要我自己也寫一封信，連他的信一起寄給沈先生，因為沈先生願意幫學者解除這方面的困境。於是我敘述自己來加拿大後的一些所為，認為自己並沒有作出危害國家利益的事，但如果政府有不一樣的想法，那就不讓我回去好了。過了幾個月，我得到沈先生的回信，以及駐紐約領事館的電話，都說政府對我的誤會已經解除，歡迎我回國探望親友，但希望回台時，要事先把班機的編號告知領事館，以便回台時有所協助。
這裡我要順便談一談台灣在國安情報方面的不精密。在我接到台灣或紐約的信息兩天之前，有人給我打了一通電話，說（秘書長？）蔣彦士先生已批准讓我回台灣。但是警告我，台灣官方的話是不可以盡信的，我回台可能會有危險，請我三思。我斷然回答，台灣當局不會公然說謊，我也沒有幹過危害國家的事，更沒有號召力，政府沒有理由要誘騙我回去，對我有所不利。後來我碰到台大唸書時同寢室的室友，他說電報是警總交給外交部發的，而發電報的就是他本人。到底哪個環節出了錯？訊息竟然早已外洩！

國外272古文字學會議

2009-01-18T19:47:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
272古文字學會議
中國對外開放的腳步越來越快，也開始邀請國外學者參與學術會議。我被邀請來到山西的太原，參加第四屆古文字學會議。這次聚會大家都很興奮，對我來說，與會學者大都是第一次見面。在這裡認識了吉林大學的于省吾先生，我們不約而同發表文章，解釋甲骨文喪字的創意來自桑葉的採摘，表現樹枝之間有許多盛放桑葉的籃子。于先生有英雄所見略同之感，所以就送給我一幅草書的對聯，「自笑平生誇膽氣，休將文字占時名」。另有二位學者也揮毫寫字送給我。會上我宣讀『甲骨文所表現的牛耕』（《中國文字》，新4期），用甲骨文字論證商代已有牛耕的技術。大概是物資短缺，到了1984年中國才把此次會議的文章刊在《古文字研究》第九期。會後也安排大家到晉祠參觀。
這一年雖然博物館的業務非常繁忙，我又發表好幾篇文章。計有「識字有感，王、皇與令」（《臺靜農先生八秩壽慶論文集》）、「黃帝命名根由的推測」（《中國文字》，新3期）、「甲骨綴合補遺」（《中國文字》新3期）、「The Tall Cap - Symbol of Authority in Ancient China」（《Rotunda》十四卷二期）。

國外271交換學者

2009-01-18T19:45:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
270副研究員兼主任
1980年，被任命為遠東部主任的第二年，我發表了四篇論文：「識字有感，一」（《中國文字》新1期）、「甲骨綴合新例」（《中國文字》新1期）、「識字有感，二」（《中國文字》新2期）、「文字所表現的葬俗」, （《中國文字》新2期）。覺得自己的表現不錯，從得到博士學位起算的六年年資也已達到，於是分別向大學與博物館提出升級的申請。大學的審查先行通過，也立刻函文博物館，所以博物館也加快審查的速度，也在同一年通過昇級，成為副研究員兼主任，我也更有勁、更積極的推動業務。

271中國的交換學者
加拿大和中國的關係一向友善，各種的交流也很多。1981年簽訂交換教授的協定。加拿大政府或許覺得，第一位被派到中國的教授應該能夠與中國學者作充分的交流者。加拿大會說流利中國話的教授可能不多，也可能別人沒有意願，所以就選上了我。加拿大學術院給我來了一封信，徵詢我到中國訪問三個月的意願。我答以因博物館業務繁忙，只能去一個月。學術院回信，說與中國的協定是三個月，如只去一個月，加拿大就吃虧了，所以要另外找人。想不到暑假我到中國旅行，打算參加第一次邀請國外人士參與的古文字學會議，在我所住的華僑大廈，突然來了一位中國社會科學院的人，說明加拿大學術院已經同意我到中國做一個月的訪問學者，從此我就是他們的客人，如果不嫌棄的話，也不必換旅館，一切事宜就由社會科學院負責與安排。於是告訴我，有一部帶司機的轎車全程為我服務，同時歷史研究所的齊文心教授將當作我的陪同，負責聯絡所有的學術與文娛活動。
訪問的機構，首先是社會科學院歷史研究所的先秦組，這是以研究甲骨文為重點的單位，也是胡厚宣教授所率領的研究團隊。首先讓我檢驗該所所藏的甲骨上的鑚鑿型態，那是我那幾年研究的重點，接著就和全體成員開座談會。又安排到北京圖書館，也拿出館藏的甲骨讓我檢驗鑚鑿型態，都是特別選出的，具有明顯斷代標準的標本。不久我就讀到圖書館的三個館員，于秀卿、賈雙喜、徐自強聯合發表了『甲骨的鑿鑽形態與分期斷代的研究』（《古文字研究》六），所舉的例子就是讓我檢驗的內容，所得的結論，和我之前所發表的結論完全一致，呼應我所做斷代研究的一致性與可靠性。接著安排到北京大學訪問，我要求旁聽中文系的課程，了解上課的情形。所以安排旁聽大學部聲韻學的課，發現教授一再強調要用唯物史觀的思考方式學中國的聲韻學，但我看不出所提唯物史觀和聲韻學的內容上有何密切的聯繫。也安排我到考古人類學系對學生作一場演講，我把在多倫多大學的教材擇要，用甲骨文字印證古代生活的各個方面。演講後，高明教授表明意願，邀請我到考古人類學系客座一年，以半年講課，半年研究北大所藏的甲骨來吸引我。這年我剛接受主管博物館遠東部的業務，正全力投入遷館與全面換新展覽的工作，連作三個月的交換教授都得拒絕，哪能離職一年，所以就婉謝了。
在北京，我最想看的東西是社會科學院考古研究所在小屯南地發掘的甲骨。這是沒有被盜掘，完全是在考古人員控制下的正式科學性發掘，有完整的地層紀錄，甲骨數量又多，該是檢驗我以甲骨上的鑿鑽形態作為斷代標準的最好良機。其研究人員的研究報告，從地層的時代序列所得的結果，和我以鑿鑽形態斷代的結果是一致的，但是有非常少量的，我認為是第四期的，竟然被放在第一期，用以證明所謂的王族卜辭是第一期的。我有必要檢驗其上的鑿鑽形態。我向文化部請求要檢驗這批材料，得到同意的回答。接著向下，考古研究所所長夏鼐教授、金石組組長王世民先生也都同意了。誰知到了安排去看的前一天晚上，有個和胡厚宣先生有密切關係的人打電話給我，說胡先生向考古研究所激烈抗議，決不能讓我看那一批甲骨。理由好像不合理，說害怕我的名氣會超過胡先生。果然，到了考古研究所，包括整理小屯南地甲骨的三個成員（肖楠）和我開座談會，沒有說明何以不讓我看甲骨的理由。我提出，某一版用以確定地層年代的甲骨，吉林大學的林澐教授也不認為是第一期的。答案讓我吃一驚，「如果不那樣做，就不能證明王族卜辭是第一期的」。我不能不佩服此人的誠實，但也哀傷屈服在威權之下的作為。後來描繪的全部的鑽鑿形態的專刊出版了，他們的論據也沒有變更，我就寫了一篇「讀小屯南地甲骨的鑽鑿形態」（《中國語文研究》，1986年第八期)）作回應，也沒有得到任何回答。
事後我不能理解為何胡厚宣先生要反對我檢驗小屯南地的甲骨。把王族卜辭斷代為第一期又不是他所提出來的。我檢驗自己和胡先生交往的經過，應該是沒有讓他如此生我氣的地方。他先是來信向我索取明義士的拓本集，後來請我替他購買和郵寄國外出版的書，他以國內出版的書回饋。我還介紹旅居美國，經營藝文印書館的嚴一萍先生給他，改由嚴先生郵寄圖書給他更為方便、快捷。胡先生還自動向我承諾，要帶我全國走一遭，看看各地收藏的甲骨。怎麼會在這重要的時刻激烈地扯我後腿呢！告知我這個信息的人，也是胡先生曾向我說很喜愛的人，怎麼會出賣胡先生，向我告密呢？後來我有好幾次機會在國內、國外接觸胡先生，也不好詢問這件事的真假。後來我和王世民先生比較熟了，向他詢問此事，他說胡先生絕對沒有反對此事，完全是他的手下不願讓我檢驗小屯南地的甲骨。我後悔有一次胡先生來多倫多，我沒有招待得很熱情。
北京有研究甲骨的單位都拜訪了之後，便安排飛往上海，安排了兩個單位。上海博物館的沈之渝館長，給我看館藏的甲骨，大都是小片的，沒有很深的印象。然後是復旦大學，晤談的學者名字已記不清楚，好像是李圃。但是我卻對一位研究《說文》，名叫祝敏申的學生頗有印象，一直奇怪何以此後沒有見到他寫的文章，後來知道他留學澳大利亞，改作生意了，很是可惜。在復旦大學的大禮堂做了一次演講，大概是學校把它當作一件大事，動員了學生，竟然座無虛席。在上海的交流結束後，又飛回北京，然後搭機轉往太原開會。

國外269大學授課

2009-01-18T19:44:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
269大學授課
在多倫多大學拿到博士學位後，老師首先安排我代他上課，1979年我就為自己爭取到一個教課的名額。博物館原本是大學的附屬單位，職員的名額在大學編制之內。1968年擴編，自成為省屬的單位之後，大學仍保留十八個名額給博物館的研究人員到大學教課之用。這些大學職稱的任命被列在教授的名單，但是不支取教授的一般薪水，而領受研究經費。此項收入不算薪資所得，但也不能用來支付日常的個人生活開銷。此經費可以購買研究設備、助理人員、學術訪問等目的。從此我利用此研究經費，幾乎年年出國參訪學術單位。
我因本身的英語還不流利，所以選擇上研究所的課，學生少，對中文的認識也比較深厚，對我來說，比較容易勝任。這一年，在某次系務會議中，系主任要求教授們多開一些有趣味及通俗性的課，以便吸引較多的大學部學生來選課，因為新政策要依選課的人數計算給予部門的撥款。會後我思考，中國與其他較古老文明的文字都起源於圖繪。象形文字可以反映創字時代的生活環境、使用的工具、生活的方式，甚至是處理事務的方法和思想概念。我們如想探求古代社會的一些具體情況，分析古文字所得的資訊會對之有莫大的啟示。自己的專長是甲骨學、中國文字學，如果選擇與日常生活有關的古文字，說明其創作的含義，配合文獻與地下發掘的考古材料，再結合國外所學得的有關人類學的知識，選擇有趣的題材，以淺易的說明，並討論與之有關的時代背景，也許會提高不以考古或歷史為專業的學生來學習中國文化的興趣。尤其是我們中國古代文字的創造以表意為主，不但字數多，其涵蓋的範圍也遠較其他的古文明廣泛。有可能集合很多的象形文字，分章節各別討論各種主題，份量足夠充當一個學年的講課材料。
當筆者把這個構想向同事們徵詢意見時，得到出乎意料的肯定，認為這樣的課可以引起學生的興趣。於是立即把講課大綱寫出來向學校申請開新課。當1980年開始上課時，學生只有十二人，華裔洋人各半。由於國外的學生對於中國古代的歷史和文化不熟悉，記筆記時對有關的人地名和文獻資料都感到相當的困難。於是我就把自己準備的筆記發給學生，使他們的學習和理解容易些。幾年後講義遞增，有成為專著的模樣，乃於1984年把它出版（台北：藝文印書館），省卻每年為複印教材而忙碌。當初講課的主要對象是非華裔的學生，不想開課一二年後，來選的華裔學生大大超過本地生。要求選修此課程的學生，一下子跳到五十、一百、二百，但我都限定人數為三十五，一直教到1996年離職。
這個教學的內容和講述的方式看起來好像頗適合華裔的學生。心裡又想，說不定它也適合國內的學生，所以探詢出版中文版的可能。更出乎意料之外，商務印書館於1988年9月出版後不久，1991年韓國的洪憙先生譯成韓文，由東文選出版。1993年韓國嶺南大學的中國研究室也集體合作譯成韓文，由該校出版。中文本出版之後，材料又繼有增加，有些看法也較過去的成熟些，又被告知第二刷也售罄，於是建議出修訂版。1995年修訂版出版後，又一再的新刷了好幾次。之後有位香港學生的家長，取得我的同意，出版了第四各文本的英文修訂版。2007年北京的中國人民大學認為也值得介紹到中國，於是又稍加修訂，以簡體字發行。想不到一時的起意，竟成了自己銷售最多的書，共有二英文本，三中文本，二韓文譯本。

國外268主持展覽計畫

2009-01-11T18:12:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
268主持展覽計畫
遠東部的展覽區被規劃在新增建的階梯展覽館的第一層，展覽的內容必須重新設計，作為遠東部的新負責人，就負起總籌畫的任務。博物館的展覽一向由幾個相關的單位共同完成，研究部門負責資訊，設計部門負責整體的設計，最後是修護部門負責檢驗文物的展出環境。經費的使用，因為設計部最為了解，所以總負責人一向是設計部的主任。以前各部門的展覽是輪番推出，不會同時進行很多的案子，所以總設計師都利用設計部本身的編制人員。但是此次的擴建，很多部門的展覽計畫需要同時進行，設計部沒有足夠的人員，所以要用外包的方式，與設計公司訂立合同。設計部主任為我們的展覽找了一家公司，但是我的同事卻想也有發言權，強烈要求我表達要參與遴選的要求，經我幾次的強烈要求，設計部主任終於答應讓我們三者選一。當大家聆聽三家公司的初步設計之後，卻看好另一家的設計理念，不贊同設計部門原有的推薦。可是設計部主任卻堅持己見，搬出法規，說指派設計人員是他的責任。我不得不寫一封公文給他，強調我不是挑戰他的權責而是有所建議，如果他堅持己見，就要為設計的效果負完全的責任。在浪費了部門同仁幾乎一年的時間之後，設計部主任本人也很不滿意進度的緩慢與設計呈現的刻版單調，就中途解約，改派一組以華人為主的設計團隊給我們。我們滿意這個新的團隊，所以我也不提誰要負延誤的責任問題，更加快腳步，重新設計的程序，希望不耽誤開幕的日期。

國外266搬遷辦公室

2009-01-11T18:11:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
266搬遷辦公室與庫房
當上主管後，第一個任務就是執行辦公室與庫房的搬遷事宜。安省博物館本來是多倫多大學的一部分，由於業務擴充神速，1968年從大學分出，成為省政府直屬的單位。經過十年的發展，研究與展示的空間都嚴重的不足，省議會議決撥款擴建。
博物館的位置，東與北是街道，且是地鐵線經過之路，南與西則是多倫多大學用地，四周都無擴充的可能，只好在本身的用地想辦法。決定把北邊的花園改建成三層的階梯式展覽廳，同時拆掉老舊的研究室與停車場而建成地下三層、地上六層的研究中心，使每一個部門的研究室與庫房都在同一地點。遠東部與西亞部門被配置在六樓，設計藍圖繪制後，各部門就開始計畫搬遷的各項細節。新的研究大樓是將辦公室與庫房放到同一個地方，庫房又根據各別部門的需要隔間。遠東部共有四種不同需要的庫房，一是需要有穩定高濕度及恆溫的房間以收藏木製、象牙、犀牛角等類文物；二是低濕度的，主要收藏金屬的製品；三是收藏無灰塵、無光線的紙類文物；四是收藏比較不受溫度及溼度影響的文物，諸如石頭、骨質、玻璃、陶瓷等類。然後又根據收藏的種類和數量，估計需要的開放和密閉的空間，分別給配置鐵架或木櫃。木櫃有門戶可閉鎖，且有軌道可調整各個階層的高度。每件文物都根據各自的收藏條件分別放置在某個地點而在電腦裡編號和建檔。以最節省空間的方式把文物分別裝入櫃中之後，就貼上封條暫存於臨時的庫房，等待新樓裝潢完成後，就一一移到事前已編號的地點，減少混亂及調動位置的麻煩。在事先縝密的規劃下，遷館順利的完成。
1986年我到成都參觀時，正值中國與聯合國合資要在此地建造有最新設備的博物館，籌備處的鐵主任知道我們博物館剛做過搬遷文物的工作，有些經驗，所以把新館的設計藍圖讓我看，請我對幹部們作文物搬遷工作所遇到的一些問題與解決之道，我大致做了三個多鐘頭的演講，並建議把修護部門調整到比較接近展覽廳的位置，而不是要經過幾次上下階梯的歷程。聽說我的演講為博物館節省了不少經費，所以開幕時邀請我作為貴賓。可惜籌備時的鐵館長在陜西歷史博物館正式開幕之前的幾個月過世，不及領受成果。
這次的演講有個沒有完成的插曲，可能使中國的博物館事業有點遺憾。趁新館修建之便，博物館當局決定把館藏的三幅大型的元代壁畫恢復舊觀及加固，以期能做更久的展示。因此特地向國內的教學單位調配，成立了一個十人的修護小組，經過二年的努力，完成了預期的修護與延長文物壽命的目的。這時我館壁畫修護小組的成員尚未解散，所以我向鐵館長建議來個交流計畫。西安附近有大量的唐代壁畫墓葬，但因壁畫色彩的褪退問題難以解決，所以大都封閉著，不開放參觀。而我們進行的壁畫修復技術並不要太多的精密機械，重點是知道如何去做。中國有的是人力，所以一點都不成問題。我建議各派二人為期兩或三個月，機票各自處理，生活費則由對方負責。中國派來技術人員學習各項技術，我們則去研究他們館藏的陶俑。鐵館長表示原則上同意，但要得到國務院的批准才能簽約。結果這件事因為鐵館長之去世而不了了之。後來北京歷史博物館的人告訴我，鐵館長向北京歷史博物館建議各派一人到加拿大，機票由北京支付而西安負責來人的生活費用。但是那時候中國非常缺乏外匯，博物館雖有充裕的人民幣經費，卻缺外匯，所以都不願選擇支付機票，因此這個案子就不能進行。我聽到之後感到非常遺憾，如果鐵館長向我說明困難的所在，我相信不難找個人捐款購買這兩張機票。

國外266購買腳踏車

2009-01-04T20:01:00.001-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
266購買腳踏車
我想很少人會相信這一次到北京參觀旅遊，我在友誼商店購買了八、九部的鳯凰牌腳踏車。當時中國腳踏車的生產量供不應求，採取配給的制度。每個單位有定額，量很少，沒有特別的管道，不知要多久才能輪到，所以要想辦法、找關係。但在外國遊客才能去的友誼商店，卻每天都有進貨，賺取外匯。因為我有幾個朋友在中國歷史博物館，不但仔細參觀了館裡的展覽，也進入他們的辦公室交談，甚至還吃員工的飯菜。有不認識的員工就來找我，說明他的家庭很需要一部腳踏車，不知要等幾年才輪到他，請求我用外匯券替他到友誼商店買一部，他用人民幣還我。本來規定，外國人在中國境內只能使用外匯券，如使用人民幣將是違法的。不過，中國並不認真執行這個法則，我又是中國臉孔，比較不會引起注意。有了第一部，就不便拒絕第二、第三部。不但是博物館的成員，竟然也有人守在華僑大廈或友誼商店的門外，不嫌麻煩地一一請求客人們幫他們買車。有一次一個少年懇切請求我，說他很需要車子。我那時集點中國郵票，但沒有文革期間的。就說我不要錢，但要文革期間使用過的郵票來交換。他很高興地約定第二天早上來見我，這是我有不少文革期間郵票的原因。我不但要花時間親自到商店購買，傷腦筋的是要把大量的人民幣在旅館之外用光。
不但買腳踏車，還幫人匯寄美金往國外。歷史博物館修護部門有位職員，他的兒子想去日本留學，好像需要匯錢到日本，報名語言程度的測驗。但是國家不提供兌換外幣的業務，人民得自己想辦法取得美金。幸好碰到我，我就親自跟他去到銀行把錢匯出去了。後來這位仁兄學業完成，娶了日本女孩，改了中國姓，在日本執業當醫生。政府既然有讓學生出國深造的政策，就應該盡力協助，解決這道必要的手續。如沒有海外關係，優秀的人才不就被卡在報名費上了嗎？

國外266搬遷

2009-01-04T19:57:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
266搬遷辦公室與庫房
當上主管後，第一個任務就是執行辦公室與庫房的搬遷事宜。安省博物館本來是多倫多大學的一部分，由於業務擴充神速，1968年從大學分出，成為省政府直屬的單位。經過十年的發展，研究與展示的空間都嚴重的不足，省議會議決撥款擴建。
博物館的位置，東與北是街道，且是地鐵線經過之路，南與西則是多倫多大學用地，四周都無擴充的可能，只好在本身的用地想辦法。決定把北邊的花園改建成三層的階梯式展覽廳，同時拆掉老舊的研究室與停車場而建成地下三層、地上六層的研究中心，使每一個部門的研究室與庫房都在同一地點。遠東部與西亞部門被配置在六樓，設計藍圖繪制後，各部門就開始計畫搬遷的各項細節。新的研究大樓是將辦公室與庫房放到同一個地方，庫房又根據各別部門的需要隔間。遠東部共有四種不同需要的庫房，一是需要有穩定高濕度及恆溫的房間以收藏木製、象牙、犀牛角等類文物；二是低濕度的，主要收藏金屬的製品；三是收藏無灰塵、無光線的紙類文物；四是收藏比較不受溫度及溼度影響的文物，諸如石頭、骨質、玻璃、陶瓷等類。然後又根據收藏的種類和數量，估計需要的開放和密閉的空間，分別給配置鐵架或木櫃。木櫃有門戶可閉鎖，且有軌道可調整各個階層的高度。每件文物都根據各自的收藏條件分別放置在某個地點而在電腦裡編號和建檔。以最節省空間的方式把文物分別裝入櫃中之後，就貼上封條暫存於臨時的庫房，等待新樓裝潢完成後，就一一移到事前已編號的地點，減少混亂及調動位置的麻煩。在事先縝密的規劃下，遷館順利的完成。後來我到成都參觀，正值中國與聯合國合資要在此地建造有最新設備的博物館，籌備處的鐵主任知道我們博物館剛做過搬遷文物的工作，有些經驗，所以把新館的設計藍圖讓我看，請我對幹部們作文物搬遷工作所遇到的一些問題與解決之道，我大致做了二個多鐘頭的演講，並建議把修護部門調整到比較接近展覽廳的位置，而不是要經過幾次上下階梯的歷程。聽說我的演講為博物館節省了不少經費，所以開幕時邀請我作為貴賓。可惜籌備時的鐵館長在陜西歷史博物館正式開幕之前的幾個月過世，不及領受成果。
這次的演講有個沒有完成的插曲，可能使中國的博物館事業有點遺憾。趁新館修建之便，博物館當局決定把館藏的三幅大型的元代壁畫恢復舊觀及加固，以期能做更久的展示。因此特地向國內的教學單位調配，成立了一個十人的修護小組，經過二年的努力，完成了預期的修護與延長文物壽命的目的。其時小組成員尚未解散，所以我向鐵館長建議來個交流計畫。西安附近有大量的唐代壁畫墓葬，但因壁畫色彩的褪失問題難以解決，所以大都封閉著，不開放參觀。而我們進行的壁畫修復技術並不要太多的精密機械，重點是知道如何去做。中國有的是人力，所以一點都不成問題。我建議各派二人為期兩或三個月，機票各自處理，生活費則由對方負責。中國派來技術人員學習各項技術，我們則去研究他們館藏的陶俑。鐵館長表示原則上同意，但要得到國務院的批准才能簽約。結果這件事因為鐵館長之去世而不了了之。後來北京歷史博物館的人告訴我，鐵館長向北京歷史博物館建議各派一人到加拿大，機票由北京支付而西安負責來人的生活費用。但是那時候中國非常缺乏外匯，博物館雖有充裕的人民幣經費，卻缺外匯，所以都不願選擇支付機票，因此這個案子就不能進行。我聽到之後感到非常遺憾，如果鐵館長向我說明困難的所在，我相信不難找個人捐款購買這兩張機票。

國外264香山旅遊

2008-12-28T19:17:00.001-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
264香山旅遊
1979年，中國已全面向外國開放旅遊。我沒有參加旅行團，獨自來中國，每到一地，就盡量利用當地民眾使用的交通工具。到了北京，看到個體戶經營的一日遊項目有去香山的行程，我也報名參加。香山的遊覽區大概有八個景，所以又稱為八大處。事隔多年，我已記不得各個寺廟的名子，比較記得的是有個碧雲寺。最深刻的記憶是，所有的寺廟不但供崇拜用的神佛雕像都不見了，所有的牆壁只剩雜亂的抓扒、刮削的痕跡，半點光滑的白灰面都不見，把雜有草屑的泥土底層全部暴露了出來。但是寺廟的裡外都經打掃，保持乾淨，顯然已派駐管理的人員，只是限於財力、物資，一時還無法顧及修復舊觀之事。中午，我也跟著眾人排隊購買熱食。如果不是親眼所見，不能相信這個小飯館竟連一套桌椅都沒有！大家拿到飯和菜後，就找個乾淨的地方，把菜放在地上，手捧飯碗，蹲踞在地上就吃了起來，似乎不見有人抗議沒有位置坐，或其他不便的事項。我想原因是，店家沒有足夠的資本購置設備，同時當時製作家具的材料恐怕也頗缺乏。對照鄧小平推行個體化政策之後今日的改變，真有天壤之別。

國外264史樹青教授

2008-12-28T19:05:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
264史樹青教授
1975年中國派遣四名成員來參加博物館的中國出土文物展覽開幕式，服務於中國歷史博物館的史樹青教授是成員之一，是文史學界的著名老教授。他對於我的文字學著作也有些了解，所以大家同行，交談甚歡。來到了北京，當然要去拜訪他。史教授為人和藹可親，生活非常簡樸，和他有過二次在外頭吃飯的機會。有一次他來我下榻的華僑大廈晤談，到了吃飯時間，我堅持請他吃飯，他一定是怕我花錢，就說大廈對街的不遠處有賣北京小吃的，建議到那邊用餐。史教授是老北京，我當然跟著他走。原來是處賣大眾化的甜糕點的地方，並不是餐廳，有什麼驢兒滾、彎豆黃一類的小吃，每一樣的份量都很多，很便宜。史教授既然指定吃這些東西，我雖不以甜點為主食，也只好陪著他吃。有一次想帶他吃不一樣的東西，我帶他到一家空運美國新鮮食品，以美國人為對象的餐廳，結果史教授不點肉類，專門點蔬菜。他一定不了解，新鮮的蔬菜比較貴，可冷藏的肉類反而便宜。
有一次他親自陪我在展覽室裡參觀，我見到展櫃中有一幅標示新石器遺址的地圖，心想可以作為講課的教材，就徵詢他是否可以拍照，史教授回答沒問題。但當我拍完照後，一位解放軍出現，要沒收我的底片，說地圖是不準拍攝的。史教授就堅持可以拍，解釋第幾號的文件已經下達可以拍攝的新規定。這幅新石器遺址圖已在歷史博物館所出版的《歷史圖册》中刊載，並不是秘密文件，對我來說並不是很重要的訊息。我只惋惜其他拍攝的影像也將一併被銷毀而已。爭執了好一段時間，解放軍終於讓步。
史教授大概也負責文物鑑定與購買的任務，記得很清楚，有位農民拿來一件田地裡挖掘出來的唐代葡萄海馬紋銅鏡，他當場替博物館以十元買了下來。文革後，中國不禁止人民收藏文物，但不能攜出國境。有位朋友購買了幾塊仿刻的甲骨，就在上海出關的時候被攔截了下來，費了好多時間證明是複製品，才被開釋，但已錯失了班機。

國外263陳大章

2008-12-25T22:14:00.001-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
263陳大章先生
這次到北京，除了之前認識的社科院的胡厚宣教授，歷史博物館的史樹青教授，又多了一位畫家必須拜訪。我之前的助理，帕蒂小姐的父親魏爾遜博士改任省屬單位的科學館的館長，和中國的歷史博物館有個合作的計畫，將在科學館展示中國的科學文明。如有中國來的客人，魏爾遜博士常會請我當陪客。歷史博物館派遣陳大章為首的先遣團來多倫多談展覽的計畫。魏爾遜博士想辦的展覽不是傳統的文物展覽，而是有活動的科學性知識的操作。他一再的向我拜託，要把他的想法正確地讓中國的先遣人員了解，所以我和陳先生有相當多的時間交談。在交談中，對彼此的工作和專長都有所認識。他的祖先來自福建，家傳的技術是繪畫小孩子的生活形象，清初時被徵召到北京，為皇家服務，專門繪製小孩子題材的畫以供各種用途，因此也接受賞賜而定居在紫禁城旁的皇史晟的隔鄰，以就近服務。陳先生除家傳的孩童畫外，也畫花卉和山水。當時擔任歷史博物館的設計部主任，管轄幾十名的工藝人員，所以前來交換展覽的創意。我當時剛接遠東部主任之職不久，對於提升部門收藏的內容有一些想法。我們遠東部門收藏的中國文物被評估為中國境外的十大收藏之一，有很多文物不但是世界一流的，甚至連中國本地都還闕如，可是對於中國書畫的收藏卻極其貧乏，有虧第一流博物館的榮譽。當時部門並沒有充裕的經費可以徵購，很想從當前的中國書畫家開始收集，期望在三、五十年之後可以應付展示的起碼要求。陳先生和中國當代畫家有相當的交情，可以幫我完成一些願望。當時也約定，他將盡力幫助我完成願望，所以我來到北京一定要拜訪他。
我來到北京的時候，正好科學館的先遣人員也來到北京商量展覽的事宜，所以就相約一起到他家。皇史晟就在紫禁城外的第一條小巷弄裡，他這個四合院裡住了三家，顯得有點雜亂。他說已有重建的計畫，政府將在較近的郊區撥給他兩個單位。我們這些外國人出現在他的住家，對於其他的住家，好像很自然，沒有訝異或驚慌的樣子，想來中國對外開放的政策已有成效，不再覺得有海外關係是不好或會倒楣的樣子了。三家人住在一個四合院裡已擁擠得很，加上陳先生需要有個大桌子已便創作，所以他的家更顯得侷促。不過，後來我到武漢旅行，有位陌生人請我到他的家參觀一下，讓街坊的領導看到他有外國朋友，肯定會對他的居住條件有所改善。陳先生比起武漢的一家三口人的全部活動都在一個房間裡的條件，好得太多了。
以後我幾乎每年到中國，和陳大章的家庭也幾乎成為一家人了。他的夫人也在歷史博物館工作，是修護部門。女兒在北京飯店工作，大哥在鄭州當銀行的行長。後來我去鄭州遊歷，也讓他的大哥破費。陳先生的交遊廣闊，是北京畫會的重要成員。當時大陸的大公司，開幕時經常邀請書畫家前來揮毫助興，順便送些筆潤。算是北京名畫家的他，在各行各界都有交情，譬如買不到飛機票、火車票、或訂不到旅館時，都可以找他幫忙。或可能見我是個學者，做人也誠懇的原因，陳先生對我是一見如故，熱情對待。我如向他索取畫件作為送朋友的禮物，他也毫不吝惜的揮筆。有一次（1988年）我要到吉林開古文字學的會議，但怎麼也買不到能去吉林的任何機票或車票，他就替我打電話買火車票（當時家裡有電話是不簡單的事），竟然給我弄來一張票而劃兩個座位。那天不知碰到什麼節日，火車廂裡不但擠滿了人，連座椅之下也鑽了進去躺臥。我不好意思獨佔兩個座位，就把一個讓給了一個比較需要的人，我首次經驗了如此滿載的火車班次。又如，北京的東來順涮羊肉是非常有名的，有次某單位招待我去吃過，我喜歡那道菜的滋味，但自己怎麼也訂不到位子。我一談起這回事，他立刻問我想去的日子時刻，就打電話給該餐館，囑咐留一個位子給我，就這麼簡單。以後每次去北京，他就記得替我打這樣的電話。陳先生的良好社交關係，可能跟鄧小平的女兒有關係。鄧琳也是個畫家，在歷史博物館的設計部門工作，算是陳先生的下屬，私交很好。陳先生有幾次與鄧琳女士到日本開畫展，收入很高。在陳家，我經常看到連我都用不起的日本最新產品。在相當早的時代他也擁有一輛私家車，有司機。有一次還用私家車載我和他全家到北京與天津之間的別墅度假。隔壁就是鄧琳的別墅。我遊過黃山後，請他畫一張黃山的景色讓我做兩人交往的紀念，他立刻畫了幅黃山飛來峰送給我。
以陳先生在中國的社交關係，要幫我收藏一些當代中國畫作應該是不困難的。但是我們部門負責中國書畫的女性研究助理，雖是香港大學的博士，學術的修養很夠，但是不太通人情世故，竟然堅持要經過她認同的畫作才願意接受。我怎麼能夠向黃永玉、李可染、吳作人等大畫家說出這樣的條件呢？後來就不積極作這方面的努力。

國外262商承祚

2008-12-25T22:13:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
262二度中國行，商承祚教授
這一年夏天我再次到中國旅行，首先到廣州的中山大學拜訪容庚與商承祚兩位教授。容庚教授是有名的銅器研究專家，是學界沒有不聞名的學者。但是當時已老病而在家休養，不能相見，後來有人送我一幅容先生題了字的水墨畫，說是補賞這次未能相見的遺憾。商教授因為得過我編寫的明義士甲骨書籍，所以熱情的招待，商先生招集學生們在研究室裡談論，現在比較記得名字的有曾憲通、陳偉湛、張振林等人。商先生招待我到一家有園林山水的大餐廳。原來商先生是有名的書法家，這家餐廳掛了好幾幅商先生的字，和他有特別的交情。我沒有向商先生索求墨寶，但他後來寫了一張臨孫子兵法的橫幅，還裱褙了後請人送到加拿大給我，讓我非常的感動。當日筵席有一道竹笙湯，當時還很少人知道這種食品。商教授很費力地以廣東口音向我解釋竹笙是什麼樣的東西，我當時是一知半懂。多少年後回台灣，不知是經由正式或其他的管道，竹笙已成台灣蠻常見的料理材料了。

國外257檢討會

2008-12-24T01:50:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
257檢討會
來中國之前，學校的朋友要我替他在北京買一捆道地的宣紙。買了之後，覺得隨身攜帶這一大捆的紙張旅行是件麻煩事，於是想用郵寄的方式寄給他。在我們下榻的華僑大廈，雖設有郵寄的服務，但沒有寄往國外包裹的權責，說要到郵政總局才能辦理。於是找了個空檔，坐車子到總局。到了服務國外的窗口，前來郵寄的客人稀少，但見辦事人員有五、六人之多，想來事情立刻可以辦成。詢問之下，首先是檢驗物品的內容，接著向一位購買包紮的牛皮紙，再向另一位購買繩子，然後拿去請一位打包起來，再另一位稱重、購買郵票，然後另一位的登記和郵寄。我不知花了多少時間才辦完繁瑣的手續。我一直不解與憤怒，明明一或二個人就可以輕鬆辦理的事，為何弄得那麼複雜，浪費雙方的人力呢。
在離開北京的前夕，全國旅行總社在我們的旅館舉行檢討會，要聽取我們對於這次旅行的安排與服務有什麼可以改善的空間。團員有對旅館的設備，外國新聞的闕如，市場機制的不靈活等等提出建議。我特別把感受到的思想僵硬給提了出來，甚至說出「毛澤東不死中國沒得救」的言論，把大家嚇了一跳。不過，旅行社派來的主持人並沒有反應過度，很客氣地感謝大家的發言，保證會把我們的建言一一呈報上級，作為今後努力改善的目標。第二天早上，這位人士親自來送行，並特別代表總社社長向我個人致意，首先抱歉準備不周，安排不能讓我非常滿意，尤其感謝我對祖國的真心關懷，會珍惜我的發言。倒是我們的團員，竟然有人就要求以後要有統一的發言，今後不能隨意對外發言等等。我當然持堅決反對的態度。回到加拿大後，我和去過中國訪問的大學同事朱教授，以及在台灣教過我的葉嘉瑩老師交換訪華的印象時，很遺憾的她們都有當時流行的，一廂情願的歌誦中國的態度，忽視中國面臨的嚴重問題。

國外261助理研究員

2008-12-22T23:43:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
261助理研究員
1976年，雖然我拿到了博士學位，但因不是博物館編制內的人員，所以不能升級為助理研究員。但館方又不能不回應我的新學位，提高我的薪水，於是就創出一個職稱，以中國學研究員來安置我。很幸運的，第二年，我們的主任時學顏博士被真除為國家藝術館的館長，到首都渥太華上任去了，遠東部門的編制空出了一個研究人員的名額。我就順理成章地遞補為助理研究員，成為編制內的員額，不必再煩惱今後工作有無的問題了。這年又獲得加拿大學術院的獎助，出版了《The Menzies Collection of Shang Oracle Bones: the Text》（明義士所藏甲骨文字釋文篇）。來加拿大整理明義士甲骨的工作終於告一段落。
鑽鑿形態研究的宣傳
1978年是我將自己對甲骨上鑽鑿形態研究的結果大力向甲骨學界介紹的一年。首先是在多倫多舉行的美洲東方學會議上宣讀『鑽鑿形態對甲骨研究的應用』，並為與會的學者在博物館內主持甲骨上鑽鑿形態研究的研討會，展示各時期甲骨上的鑽鑿形態，讓學者可以近距離地摩挲甲骨，並檢驗我所呈報的種種現象是否屬實。又將我的博士論文的部分內容發表「甲骨的鑽鑿形態示例」,《董作賓先生逝世四十周年紀念集》（台北﹕藝文印書館）、「鑿鑽研究述略」,《屈萬里先生七十榮慶論文集》（台北﹕聯經出版事業公司)兩篇文章，讓學界早點知道其成果。1979年藝文印書館也將中文與英文的全文出版為《卜骨上鑽鑿形態的研究》。1980年之後出版的《小屯南地甲骨》的鑽鑿形態的研究，無疑大大地受到此書的影響。
主管遠東部
因為主任時博士真除為國家藝術館的館長，我補缺為助理研究員。不久新主任芭芭拉‧史蒂芬女士被任命為副館長。館長就召見兩位助理研究員以上的位階者，以便任命新的主管。另一位同事的位階比我高，且是美國籍，應該是當然的人選。想不到，也許是副館長的推薦，或許館長認為遠東部的主管應該是會說東方語言的人，所以先問我是否願意負起主任的責任。當時我沒有推辭，就不客氣地回答說願意做做看。於是館長也不再問另一位同事的意願而立刻任命我為新的主任，所以我的職稱便成為助理研究員兼主任，Assistant Curator-in-charge。主任有權處理部門的所有業務，包括經費的使用與人員的指揮和雇用權。
我來多倫多是為了整理明義士收藏的甲骨，在把拓本拓印以及釋文撰寫的工作都完成了之後，我就半工半讀，一方面到多倫多大學修學位，一面又進行另一批館藏甲骨的整理。這批材料以我們遠東部的第一任主任懷特主教的收藏為主，輔以其他人的收藏。懷特主教的中文名字是懷履光，當過中國河南地區的主教，所以大家都以懷特主教來稱呼之。他在本地曾被批評動用不少推展教務的經費購買了很多中國的，有關宗教與青銅器時代的文物。在學界裡懷特主教是很有名氣的。懷特主教甲骨的整理到這時候也已宣告完成，我也再度得到加拿大學術院的獎助，於次年出版《Oracle Bones from the White and Other Collections》（懷特氏等所藏甲骨文集）（多倫多﹕安大略省博物館，1979）。主任的任命來的正是及時，我可以全力籌畫今後部門所要前進的方向。

國外260聯誼社

2008-12-14T19:20:00.001-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
260旅多同胞聯誼社
釣魚台學運的期間，有些留美學生的護照政府被吊銷了，不能在美國繼續居留下去。匹茨堡的留學生就有兩戶人家跑來多倫多，因為和我認識，大家有個照應。我們在多倫多有個不定期的聚餐團體，漸漸就成為定期的月聚，大家各帶一盤菜，輪流在各家舉行。飯後經常是男女分坐，分別閑聊家常或社會新聞。這幾個新加入的留學生，使我們團體的活動更加熱絡起來，有人就建議給這個團體取個名字。由於大家都來自台灣，有些是本省籍，有些是外省籍，還有些是本省、外省各半的。聚會的主要目的是聯誼，紓解客居的寂寞，因此就名之為旅多台灣同胞聯誼社。
辦中文小學
不久因為孩子們的中文教育問題，就決定設立中文學校。加拿大憲法寫明人民有受母語教育的權利。安大略省規定，有意願學習母語的人，只要組成十二人以上的班級，可以物色到合格的老師，就可以商借公立學校的教室，由教育局支付場地、教師、管理人員的費用。我們這群人家大都受過高等教育，師資不成問題，經費既然不成問題，何不向教育局提出申請，要借用在新中國城鄰近的小學，設立幾個星期六的中文班級，除了自家的小孩，也可以順便教育別人家的小孩。申請很快就得到批准，大家就分別當起了授課老師或校長。教材最先是採用自編而影印的方式，漸漸向各方面尋找合適的課本，節省精力。在中國城附近辦學校有個好處，家長們可以順便買菜，停車與聊天也不缺場地。上完了課後，不想回家燒飯的，也可以就近在餐館裡吃。開學之後，一點也不用煩惱招收不到足夠的學生。學生來自全市的各個地區，認識很多家庭。教學是採用繁體字，或是簡體字呢？拼寫用漢語拼音，或是注音符號呢？因為聯合國已要求全世界採用簡體字與漢語拼音，一來簡體字比較容易學，對於國外的孩子比較沒有壓力，二來也是順應國際的大形勢，所以就決定依從聯合國的政策，使用簡體字與漢語拼音來教學。在行用多年之後，因為中國來加拿大移民的人數越來越多，教育局竟然也編起了教科書，要求接受補助的學校也採用。經我們交涉後，我們可以把課文改成簡體字，加註漢語拼音後，再由教育局影印發給我們使用。我們的教學曾經一度遭到騷擾。國內的政權反應過度，竟然向教育局舉發我們的教育方式是錯誤的，請求不給予我們經費的補助。教育局就要求我們開公聽會，要聽取家長們的意見。來參加公聽會的人竟然大都不是我們學校的家長，當家長發言的時候，也群起鼓譟干擾。我以家長，以及多倫多大學東亞系教授、皇家安省博物館遠東部主任的身分發言，當然遭受到更多的阻礙，但在開了二次公聽會之後，教育局仍然補助我們經費，一點也沒有減少，因為這是法律規定的人權。
聯誼社開辦的中文小學，每年大致依程度的高低開有五個班，學生約有七、八十人。除了正常中國語文的教學外，我們還得找場地和時間，準備年度的遊藝節目演出。夏天休假期間，也籌備野餐烤肉的活動，可以說辦得生氣勃勃，大家都很帶勁。不但教學生練習唱歌與跳舞，有一次家長們還排練話劇的演出。記得演出的劇名叫打碎一個花瓶。我沒有表演的才能，只能參與道具的製作，或聯絡等事宜。由於社員們大都是上班族，能夠捐獻的金額有限，演出使用的道具都是買材料大家一起製作，合作無間。由於人手有限，經費不足，加上缺乏演藝經驗。在演出一場以後，沒有人有勇氣敢提出排練第二齣劇目的建議。現在回想起來，也算是一種另類的欣悅與滿足。大致在1990年代，我們聯誼社自己的孩子們都已長大，不用上中文班了，而社員的年齡也增大，似乎精力也已耗盡，所以就把學校的責任交給了非社員的家長。
聯誼社的成員，大致地說，讓人覺得帶有左傾的印象。成員中不少高學歷者，在老華僑的團體中，被認為是較有文化水平的，比較被尊重。中國城如有比較大的聚會時，也往往被邀請參與，甚至登上主席台的位子。我既是聯誼社的成員，在僑界裡也算醒目的人，自然有人對於我的行動會比較注意，甚至回報台灣，使得我被列入黑名單，不能回台探視親友。大陸之行想來不是我被禁止回台的單一原因。記得有一次我們夫婦到一戶人家作客，正好其女兒與女婿也在座。女婿是台灣政工系統畢業的。飯後友人建議要我也湊一角，打打麻將作為餘興節目。在牌局中，此人講說蔣經國有意培養蔣孝武當繼承人，我就回應說，父子連續當總統的形象已不好，如果再祖孫三代連續都當上總統，不但是被視為開民主的倒車，而且將在歷史遺臭萬年。兩天之後我接到一位人士的電話，開口就說你打麻將的技術進步多了。我從來沒有和此人打過麻將，一定事出有因。我回答說我已經好久沒有打麻將了，你說這話到底有何用意，完全忘了兩天前發生的事。他說，你沒打麻將嗎？兩天前‧‧，我一聽到兩天前，立刻就記起了作客的事。他接著說，報告我已經讀到了，以後說話要小心。

2008-12-14T18:44:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
259夫妻感情生隙
我深愛著同時是我表妹的內人。因為發生了兩件事，讓內人對我的作為甚為不滿，甚至懷疑我的人格有嚴重的缺失。第一件是我的大陸之行。內人反對我陪老師去大陸旅行，因為害怕會有不利的後果。我則是因為讀了不少有關中國文化的書籍，而且不少朋友也去過了，都表現很佩服的樣子，所以也想親自去體驗一下。我一向很尊重內人的意見，但這次我卻堅決要去中國。後果果然發生。不但我不能回國去探視親友或從事學術活動，兩人在台灣的家庭都受到了干擾，包括鄰居與親戚，所以內人怪罪我。第二件就是請筆友搬出去的事。她說對方千里迢迢來到加拿大找我，在加無親無依，也沒有經濟基礎，如何生活下去。而且不知內情的人一定會認為是作太太的不容人，對她的形象有所損害。我是一個無人情、人性的人，所以才作得出這樣絕情的事。儘管我向內人解釋我已留下一封信給筆友，願意在經濟上有所幫助。但她對我人格的判決已肯定，我已不再是值得她尊敬的人了。表面上我們的生活不受影響，但我知道，在她的內心裡，已沒有我這號人物了。我只是她的表哥，不是先生了。

2008-12-11T21:27:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
258日本筆友來加
從中國旅行回來後不久，意外地接到日本筆友的來信。信上說我在日本時，她雖約了要通電話，卻沒有依約接我的電話，原因是男朋友不許她接，問我能不能原諒她。我回信，那不是什麼不能原諒的過錯，所以我原諒她。立刻又得到來信，她想來加拿大看我，問我能不能接受。哪有拒絕朋友來訪的道理，所以我回答說歡迎。結果真的來了。我和內人到機場迎接，握手後的第一句話，就問她來加拿大有什麼旅遊的計畫。她答說一切看我的安排。我想我能作何種安排呢！舅公租給我的房子，空蕩蕩的地下室已隔了一個房間，床、桌、椅也都是現成的，於是沒有與內人商量，就自作主張把她安置在那個房間。時值冬天，加一個電暖爐就行了。
現在回想起來，我沒有就筆友的事與內人作充分的溝通是大大的錯誤。但是我一向是作了決定的事，就不再猶疑的人，讓筆友在家裡住了下來就成為既成的事實，其他的事再慢慢考慮。筆友說她有位學姊目前在多倫多，我聯絡上，就開車送她去見面。原來這位學姊在一戶人家當起家庭保母。學姊極力向她遊說加拿大的美好，要她想辦法留下來。經過這次長談，我想筆友有長期住下來的打算。這樣就得有相應的準備，要取得合法的居留權。護士在加拿大很缺乏，如果通過檢定，找工作絕對沒有問題。要通過檢定考試，首先就得學好英文，所以就報名免費的訓練新移民的英文課程。
對於這位筆友，我不能不說有一種特別的親切感，但我了解自己的責任，決不會有越軌的行為。對於這一點，內人士有把握的，所以不會過問我們的事。筆友會溜冰，我就再次把之前擱置的溜冰鞋拿了出來，兩人經常一起去溜冰。或是去聽音樂會、散步。有一件忘不了的事，我們全家四人加上筆友，筆友學姊及另一個人擠進我的小車，由我開車前往尼加拉瓜瀑布遊玩。那天路上積滿了白雪，去程平安無事，盡情觀看美景。回來的時候，在上橋的路段，車輪卡到柏油路的邊緣，我的方向盤一時控制不住，還來不及尖叫，轎車已飛下溪谷底部。幸好積雪非常厚，整部車埋在雪堆中，竟然一點損傷也沒有。眾人爬出車子，一面慶幸毫髮無傷，一面煩惱如何把車在開上路。這時正好有一隊童子軍出現，立刻回應我們的呼救，合力把車子給抬上了公路。雖然兩手不能控制地顫抖不已，由於只有我一個人有駕照，只好硬著頭皮把車子給開了回來。
由於我和筆友形影不離，無忌諱地雙雙進出門戶，內人感受到朋友的壓力，終於找我談。她說我太不給她面子，朋友都已看不下去了，要我收斂一點。我高興得不得了，這不表示我太太吃醋了嗎！內人對於情愛之事很冷淡，我高興她有這樣的談話。
筆友自從上了英文班，認識了很多年輕人，有時也到家中來，其中有一位我不太喜歡。有一個晚上，我感覺到客廳有說話的聲音，就起來一探究竟，知道她跟人在講電話。我沒有添加衣物，就在廚房等她講完電話。我納悶為何她需要選擇這麼晚的時候打電話，但沒有詢問原因。結果我受了風寒，不能上班。我就告訴內人，我要請筆友搬出去。內人反對，理由是她在加拿大無親無戚，而且人家會以為是太太授意的。我一向會遵從太太的意見，這次，或許是自己有點吃醋，筆友不是說全看我的安排嗎？怎麼就結交了男朋友。或許是要報復在日本時沒有接我的電話。我就要求筆友搬出去，她只得照辦，我用車子幫她搬家。基於一時的報復心理，我雖然請筆友搬了出去，對於她的安危也不能不關心。我幾次到她的居處，想問她有何可以幫忙的地方。第三次見不到她，我就留下一封信，表示在經濟上可以幫忙的用意。不久，我接到她的電話，要求我當她的主婚人。原來那天晚上她的電話打給這位日本移民來加拿大的年輕人，我錯怪了她，以為是打給我不喜歡的人。我當然欣然接受任務，一起到市政廳辦理公證結婚的手續。這對新婚夫婦也請我們全家到新房用餐慶祝。新郎獨自來加拿大闖天下，在一家汽車修理場當技工。不久我們搬到郊外，她們夫婦也幾次來我家作客。如果我的舊車有什麼情況，她也會前來義務修理。過了一、二年，她們覺得溫哥華比較有發展的潛力，就搬去那裡，但仍然保持聯絡，互送生日禮物。每次我在溫哥華轉機要到遠東旅行，都會在機場給筆友打個電話，她就會用手推車載著小孩前來見面，交換兩家的近況。又過了幾年，大概發展不盡如意，就全家搬回日本去了，她從此沒有給我寫信，結束十幾年的友情。她寫給我的信，我本來妥善保存，依日期裝訂起來，有一天，我就把全部給燒掉了，表示結束這段友情。

國外257檢討會

2008-12-09T21:42:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
257檢討會
在離開北京的前夕，全國旅行總社在我們的旅館舉行檢討會，要聽取我們對於這次旅行的安排與服務有什麼可以改善的空間。團員有對旅館的設備，外國新聞的闕如，市場機制的不靈活等等提出建議。我特別把感受到的思想僵硬給提了出來，甚至說出「毛澤東不死中國沒得救」的言論，把大家嚇了一跳。不過，旅行社派來的主持人並沒有反應過度，很客氣地感謝大家的發言，保證會把我們的建言一一呈報上級，作為今後努力改善的目標。第二天早上，這位人士親自來送行，並特別代表總社社長向我個人致意，首先抱歉準備不周，安排不能讓我非常滿意，尤其感謝我對祖國的真心關懷，會珍惜我的發言。倒是我們的團員，竟然有人就要求以後要有統一的發言，今後不能隨意對外發言等等。我當然持堅決反對的態度。回到加拿大後，我和去過中國訪問的大學同事朱教授，以及在台灣教過我的葉嘉瑩老師交換訪華的印象時，很遺憾的她們都有當時流行的，一廂情願的歌誦中國的態度，忽視中國面臨的嚴重問題。

國外256大寨作假

2008-12-09T21:41:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
256大寨作假
當我陪老師到青島會見他的親人時，其他成員被安排到河北石家庄參觀有名的農業學大寨。大寨是個不容易發展農業的地方，根據官方的宣傳，當地的農民發揮人定勝天的信念，把不毛之地經營成成功的、高產的農業樣板，成為全國發展建設的取經聖地。不但全國的民眾，海外來的客人也要讓他們見識中國的奇蹟。當我們整個團再次再北京會合時，負責財務的團員要向我收取代墊的捐獻金。說是在參觀大寨時，被指示每個人要捐多少錢以幫助大寨發展農業。顯然，要把不宜發展農耕的土地開發成超產的農地，就得投入大量的金錢改善土質，改良品種，以及灌溉系統等等。如果不是投入的資本大於收獲，就不必要求客人捐款了。這種硬是把不可能變成可能的代價，和上海的電燈泡工場為了完成某種信念，不計成本地盲目硬幹，不是同樣的手段，同樣的結果，同樣的愚蠢嗎？我對這種全國硬套毛澤東思想的運動感到悲哀與憤怒。

國外255青島行

2008-12-08T17:24:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
255青島行
在回北京的旅程上，我被告知，老師要我陪伴他到山東青島去見老師的兒子，這時我才了解老師在中國還有個兒子。老師一向非常愛護學生，有一次聽到某位同學戒煙了，老師就說，一定是經濟情況不好才會想要戒掉令人上癮的東西，因此就主動支助這位同學一些錢。老師和我的另一位老師屈萬里教授是好朋友，所以對我更加照顧。師母是湖北人，也是留美長春藤學校的學生。由於同是有家庭的華人，且語言可以暢通。一年總有幾次我們全家到老師的家作客，或一起到餐館吃飯。甚至有時我們回台，老師與師母還開車送我們去機場。老師和我一樣都只有兩個兒子，也都部會說中國話。老師和我無話不說，他告訴我他從小就定了婚，對方是位不識字者。後來到北大就讀，與一位女同學談戀愛，就鬧著父親要與女方解除婚約，父親賣了大塊田地才解決了問題。可是這位女同學身體虛弱，他考上公費到美國來讀書，這段戀情就結束了。他還說以後要把信件找出來，把上頭貼的郵票剪下來送給我。這次到青島我才了解，老師不但結了婚，還生了個男孩。老師經過這次的聯繫，知道家鄉的困苦情形後，就指示在加拿大的弟弟接濟在中國的哥哥。中國方面，也因為有了這一層海外關係，對老師國內兒子的家也有了更多的照顧。老師此次青島之旅還留下一個心願，因為沒有足夠的時間，只能把兒子找來相會，沒能夠回到家鄉給父親的墳墓上香。我答應要再度陪老師到中國去，但因種種原因，老師這個願望一直沒達成，以九十幾的高齡而與世長逝了。
青島以前是德國的租借區，當時還保留很多德國式的建築，比起其他參觀過的城市，顯得整齊、寧靜、幽美。我們住的旅館面對海灘，有一條約五、六十公尺長的碼頭橋深入海中，橋一邊的防波堤下是白色的細沙，一邊是高低不等的石頭，有人再撿拾小的水生動物。由於青島是軍港，管制出入，還沒有開放旅遊，因為團長要會親人的關係，特別得到批准。這裡讓我感覺到是個幽靜、和平的小村氣氛，我享受了悠閒的一天。

國外254車上見聞

2008-12-08T17:18:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
254火車上的見聞
第二天全團飛往成都，參觀都江堰、武侯祠等名勝，坐隴海線的火車回程北京。因為這個車次沒有軟舖的座位，所以就與中國一般的民眾同在一個車廂裡。那時來中國的外客不多，而我們群中有不少人和他們可以暢通交流語言，於是很多人都圍了上來，詢問我們在外國的種種情況。不一會話題就轉而盡情控訴他們在文革期間所受的冤曲與苦楚。我之前聽聞的是，中國官方控制人民很有一套，且頗為嚴厲，沒有人敢公開批評政府的不是。怎麼眼前的情況竟會是這樣，難道是這些人比較不畏強權嗎？或是本來控制就沒有那麼的嚴密。

國外253遇花俊雄

2008-12-04T18:09:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
253遇花俊雄同學
十月一日是國慶日，國務院要宴請所有到中國慶祝國慶的僑胞團。本來計畫由周恩來總理親自主持晚宴，但因為臥病的原因，由辦公室主任代行主人之職。可能因作為團長的史教授年高德邵，或可能因他是加拿大駐中國大使絲莫爾先生的老師，就被安排和晚宴的主人同桌。這一團的其他成員就被安排在遠遠的地點。吃到一半的時候，有個官員走到我們這一桌來，請我移駕到主桌，說主任想見我。我一臉的納悶，到底我做了什麼事，竟使得主人要見我？被帶領到第一桌時，除了史老師外，還意外見到花俊雄同學也在座。花俊雄和我同年考上台大，他讀歷史系，有些課我們還一起上。他家境窮困，但很用功，很有志氣。我到卡內基博物館研究甲骨的時候，遇外在匹次堡大學碰到他和幾位朋友。那時正當釣魚台運動的時候，大家道別時還特別邀請我，有機會時請前來聆聽他們的演講。後來，我不但專程坐飛機前去聽演講，也始終何他們保持聯絡。所以當他們不見容於自己國家的政權，而被迫要離開美國時，有些人就來到多倫多找我，比較有個照應。而花俊雄等一些人就進入聯合國當起翻譯的工作。我出差去紐約時，也常前去探視他們，想不到他竟然坐在主桌。原來他們在交談的時候，老師說他也有一位台灣來的學生隨團而在現場，一說出我的名字，花俊雄就說我是他的老朋友，所以主人就回應也把我請過來見面，一起用餐。餐會完畢後，花俊雄就要帶我去見一些在北京工作的台灣來的留學生。他們都是之前回中國作貢獻的留學生，大家談說文革期間的遭遇，有一人還被打斷了腿。其中有一個在中國結婚的本省籍人士，就是之前我在匹次堡大學聽過他給的演講。後來我到北京也幾次去拜訪他的家庭，後來他攜眷再度去美國留學。在聚會中，我舉了一些自己在中國所遭遇的很不以為然的經驗，如不久前才發生的老師被阻使館前的事件，花同學竟然極力為中國辯護，一若官方的態度，讓我很覺失望。

國外252老師被阻

2008-12-04T18:08:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
252老師被阻使館外
加拿大駐中國大使，約翰．絲莫爾先生出生傳教家庭，曾隨父親在四川住過，能說道地四川話。在多倫多大學讀書時上過史教授的課。很高興知道史教授帶團到北京來，將盡地主之誼，在使館設茶會招待團員。他希望在茶會之前，先與老師敘舊一個小時，因此安排老師先去，大夥兒晚些才到。地陪不能分身親自送老師去，所以安排司機送他前去大使館，沒有想到竟出了狀況。司機把史教授送到使館門口就以為任務完成，所以驅車離去。但史教授要進使館的時候，被守衛的解放軍給攔了下來，要檢驗他的證件。史教授一向服裝整齊，整年西裝革履且打領帶，一點也不會被誤認為國內的人。我門來到中國旅行，一向都是團體行動，且有地陪全程陪著，護照都由地陪保管著以便代辦各種手續，所以史教授拿不出護照。他向守衛解釋前來使館的原因及身分，請守衛向使館查證一下。守衛不但不予查證，還把他趕到一處從使館看不到的角落。所以使館的人員雖然也幾次到門外來探視，何以史教授沒有如期來赴約會，也始終看不到他的人影。直到大夥兒坐專車來到的時候，才發現史教授老人家在角落孤立獨佇。團員們非常不滿意中國阻礙人民與外國使館接觸的過分措施，但是中國有關方面不願就此事向史教授道歉。我對中國的不滿又增一樁。

國外251會胡厚宣

2008-12-04T17:42:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
251會見胡厚宣教授
到了北京，國務院的人員來接待，我向來人提出要見中國社會科學院歷史研究所的胡厚宣教授的願望，因為它跟我有書信的往來。胡先生是研究甲骨的有名老學者，他既然能跟我自由通信，沒有不能見他的道理。誰知回答竟是胡教授不能見外客。我就說加拿大的大使館答應我此行可以從事學術的活動，國務院應該盡力安排。他回答說，國務院不必履行大使館的承諾。我一氣之下就說，你看著辦，不安排將是中國的損失。就這樣不歡而散。
誰知第二天一早，地陪來告訴我，大夥兒將去外地參觀，我特地被安排在飯店內和胡厚宣教授見面。果然不久我被帶到一個房間，胡教授已在那裡等候。禮貌地握了手之後，我們就面對面坐了下來，地陪也側面在我們之間坐下來，很顯然，我們不能單獨會面，胡先生不能發表超乎範圍的言論，我本也不打算作專業以外的交談。我首先關心胡先生研究的近況，因為他已經很久沒有發表學術論文了，他回答說他配合國家給予的任務，專心訓練十個學生，因為過去一段期間，大家都荒廢了學業，人才不濟，所以訓練人才是首務，個人的研究暫時停頓，也談到他將主持一個國家交付的大型研究計畫，後來甲骨學界都知道，這個計畫是編輯《甲骨文合集》。胡先生當然也問我的研究情形，我就說明該年已拜託中國文物展的代表成員帶回我的博士論文的影印本兩厚册，然後就詳細介紹我以甲骨上的鑚鑿型態作為斷代標準的發現。胡先生也認為鑚鑿型態的斷代法是很值得開發的研究項目，他對中國收藏甲骨的情況做過詳細的調查，將來有機會可以帶我全國走一趟，描繪甲骨上的鑚鑿型態。交談了一個多鐘頭，地陪就說也替我安排了去參觀社會科學院的考古研究所，所以就結束了談話。想不到考古研究所就在我們所住的華僑大廈的對面，所長夏鼐先生已在辦公室準備接待我與地陪。一陣寒暄之後，就帶我去參觀各個研究室，一下子也記不得那麼多人，有記憶的是金石組的組長王世民先生，因為我們所學的內容比較接近。在參觀中途，我看到一個櫃子展示甲骨實物，是新近發掘的大版肩胛骨，是所謂的王族卜骨，是我比較少收集到的材料。我就請求讓我描繪骨上的鑚鑿型態，所方就說當天的場面太混雜，改天再安排。結果當然是找不出雙方都合宜的時間。我終於做了一些學術的活動。後來我多次到中國，和各方面的學者認識很多。有人告訴我，當時胡先生很害怕，因為文革期間非常忌諱有海外關係，好不容易從勞改被調了回來，不知這次的見面會帶來什麼樣的結果？結果是，從此國內的學者可以跟外國人見面了，無意中我做了個破冰的工作。

國外250不知權變

2008-12-02T21:25:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
250不知權變
團員約有二十人，主要來自魁北克、安大略、英屬哥倫比亞三個省份，團員成分非常複雜，有學界、醫生、工程師、公務員、商人等職業。年齡有老有少。有一半的人不懂普通話，有些老僑民甚至只會說廣東的台山土話，我則是唯一來自台灣的本省籍人士。大家交流起來非常不容易，沒有一種語言能讓大家都聽得懂。
首站是上海，參觀工業展覽，我知道當時中國的工業，距離歐美還有一大段要追趕，但有人竟然違心大為誇讚，令我有點不自在。我關心的是一般人民的生活。我們訪問一個勞工階層的家庭，我一再的追問每個月可以配給到多少肉食，受訪者面露尷尬的表情望著帶去的導遊，希望能夠得到解圍。後來我到菜市場查看價格，豬的板油竟然高過精肉，想見肉食的缺少。
接著造訪一個農村自辦的燈泡製造廠，燈管竟然是用口吹的。每到工序的時間沒有辦法配合，往往都在等待上一道工序的零件。領導人強調這個廠是村民自行研發的，沒有像任何工場借鏡，強調自力更生。我一算，每人每日平均生產不到兩個電燈泡。如果與加拿大的物價相比，工人每個小時的工錢恐怕可以買幾十個成品。這還不說，走出場外，看到牆上一行鮮紅大字「中國有四萬萬五千萬的人口」。我問工廠的領導，這句話有什麼意義呢？他竟然答說，這是毛主席的話，是真理。我不禁慨歎，這句不完整的話本身沒有任何意義，卻被當作最高的指示。毛主席的話，不看場合，不計成果，被盲目地崇拜。我開始批評中國的落後、無知。

國外249到中國

2008-12-02T21:24:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
249第一次到中國
文革末期，中國打開鎖國的心態，開放外人去旅遊。我有一位潘姓朋友，在此地的台獨人士群中頗有聲望，服務於聯邦政府的經濟部，有一次作為聯邦政府的代表團成員到中國訪問，加拿大全國性的報紙《地球與郵件》，在第一版用他登上長城的巨幅圖片和用斗大的標題「每一塊磚頭都對著我說：這就是你的祖國。」刊出代表團在中國訪問的消息。回來後當然受到台獨人士的攻擊。我很好奇，這位台灣出生的，主張台獨的朋友為什麼會有這樣的感觸呢。所以也很想親自去體驗一下。
我的老師史景成教授，是北大的學生，拿庚子賠款到美國來留學。為了探索宗教的真諦，他讀神學博士的學位，但發覺宗教是空虛的，在離開學校時，把博士證書給丟進垃圾桶不要了，想不到被校方寄還給他，所以就保存了下來。第二次世界大戰後史教授在加拿大定居，遊說立法人士讓中國修築鐵路的勞工可以把家眷帶過來，對中國勞工來說，這是莫大的功德。1975年中國政府呼籲僑胞組團到中國共慶國慶，我的老師被選為團長。老師希望我陪著去，順便照顧他。老師也替我籌了經費，大學的東亞系和博物館各贊助一半的旅費。內人反對我去中國，生怕台灣的家人受到牽連。我卻不聽勸告，堅決要陪老師到中國。果然，雙方家人都受到干擾，內人為此對我很不滿。

國外247中國文物展

2008-12-02T21:23:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
247籌備中國出土文物展
中國在文化大革命的末期，積極要打開鎖國的局勢，不但參加加拿大的商業活動，也簽約要將中國新出土的文物運到多倫多來舉辦一次大型的展覽。主要的工作就要由我們的部門承擔。首先是在博物館的館刊陸續撰文介紹與展覽內容有關的訊息，我也參加寫出二篇。次年1975年，中國出土文物展正式在我們的博物館盛大的展出，認識開幕代表團員史樹青先生。史先生任職於中國歷史博物館，是有名的文史研究學者，研究的範圍很廣。後來我每次到北京都去歷史博物館拜訪他，是我非常欽佩的敦厚長者。除了我館出版的甲骨拓本，我也拜託代表團把我的博士論文帶回中國，轉給研究單位。我的論文很厚重，本來應該是用郵寄的方式寄到中國的，但此地的郵局解釋，該論文還不是出版物，中國的郵局不會接受非出版品，所以不能接受我的郵寄。我也就只好勞動年紀都很大的代表團團員裝在皮箱當行李帶回中國。
展出中國出土文物不單是加拿大的大事，也是北美東部地區的大事，因為這是多少年來中國第一次送出的出土文物，好多文物都是初次展出的。尤其這一年中國也首次大規模的參加一年一度，設在多倫多的國家博覽會。從美國來的訪客，不論是私或公的，我接待的非常多。其中還有一個插曲。有一個客人送給我一瓶酒，我當時不會喝酒，不知道酒的價值高低，沒有想到要帶回家以備宴客時使用，當場就要送給同事們。誰知大家都異口同聲說不敢接受，建議我買一瓶便宜的。我一再的堅持，大家才接受。我現在還在納悶，到底送給我的是什麼樣的酒呢！

國外247劍橋作客二

2008-12-02T21:21:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
247劍橋作客二
在倫敦的時候，我也順便做了一件事。前已言及，在整理館藏的甲骨時，發現有些甲骨被偷竊了。在把追討回來的甲骨，連同其他的館藏，又編輯成一本拓本集已送出要出版時，竟發現其中有幾版已經發表，且屬於大英博物館的。因此只好把將這些甲骨從拓本集中剔除，並填補其位置。這次到英倫作客，正好可以與大英博物館溝通，早日物歸原主。我拜訪大英博物館，請管理的人員清查文件，看看有無把館藏甲骨贈送給別人的紀錄。答案是沒有，而收藏確實有所短缺。於是我告訴館方，不必追查我如何有這些甲骨的原因，我以後會煩請李約瑟博士代為歸還。
我不了解英國的學制。李約瑟博士是劍橋大學之中某個學院的master。每個學院的master好像與學院的教學或行政組織都沒有關係。這棟建築有個花園，李約瑟夫婦就住在這兒，但其他的教授似乎沒有同家眷一起住在這裡。我被安排在一個房間，早餐有人送進房間，就在床上用餐。中午自理。晚上大家集合在大廳用餐。教授們排隊入場，有人拿著權仗作前導，入門之際，廳堂裡頭聽到大聲喊「The master is coming」（主人來了）。坐定之後，有人送上餐點。餐後每人分發一根雪茄煙，還有專人替你點上火。我當然可以不抽雪茄煙。有一次李約瑟博士興緻勃勃，要親自煮土耳其咖啡給我們喝。本來我是不喝咖啡的，但礙於主人親自調理，我也勉強喝了。土耳其咖啡很甜，也很濃，本來我喝了咖啡是睡不著覺的，可是那一次竟然能睡著。

國外246遇齊益壽

2008-12-02T21:19:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
246遇見學長齊益壽
劍橋大學也有很好的甲骨收藏，他們也讓我描繪骨頭上的鑽鑿型態。甚至提出要我也把他們的收藏拓印出來的邀請。我估計要把事情辦成需一年的時間，我不能離開本職太久，所以回答說暫時不予考慮。在事情都辦好了後，我就到校園參觀，景仰這座有名的大學，竟然在校區不期而遇來此做一年期訪問的台大學長齊益壽教授。齊益壽教授高我三屆，在中文系裡我們雖然甚少有機會往來，但我們前後當過系裏的助教，相互認識。他鄉遇故知格外親切。最先，我們謹慎的交談。由於他是眾所周知的謙謙君子，我毫無防範之心。益壽兄對於我被李約瑟博士邀請來作客，也覺得應該是個坦蕩蕩的人。很快的我就敢表露出我的左傾思想。益壽兄知道我不是主張台獨的人士，許多話也比較敢表白。這是我第一次我向同學透露我自己的思想，我和益壽兄的交情似乎也增進許多。

國外246劍橋作客

2008-12-02T21:17:00.002-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
246劍橋作客：倫敦
雖然我拿到了博士學位，可是部門並沒有研究員級的出缺。如果沒有全職的工作，我肯定會離開，這是大家所不願見到的。於是找到一個留住我的辦法。英國的李約瑟博士編寫一套《中國科學與文明》的大部頭叢書，有些部分還沒有找到合適的人撰寫，於是建議由李約瑟博士所主持的東亞科技史基金會，支付我一半的薪水，讓我從事非鐵金屬分冊的寫作研究。因此，李約瑟博士邀請我到劍橋作客一個星期，順便到英國倫敦的大英博物館、劍橋的劍橋大學，研究其所藏甲骨的鑽鑿型態。
行前，同事德雷絲．德瑞淵博士給我一個電話號碼，說可以住在民宿，交通方便又便宜。我到了倫敦，在機場打電話問有無房間，對方問我怎麼有這個號碼，我答說是朋友介紹的，他就說有。我依地址找到那個房子，登記完房間就要離開，他竟伸出手來，表示要我交給他東西。我莫名奇妙，問幹什麼？他一臉的不解，問沒有帶約翰走路嗎？我回答我不喝酒所以沒有買。他很後悔沒有問清楚，因為他只租給賣他酒的客人，他會以高價收購。因為黑牌的約翰走路（威士忌酒）只許外銷，不在國內販賣，所以他開旅店就是為了向客人收購酒。我只好答應以後來英倫時一定替他帶酒進來。
與德國教授的衝突
大概從李約瑟博士那兒知道我要到英國的消息，倫敦大學有位教授邀請我到他的課堂作一個小時有關商代醫學的演講。到了倫敦連絡後，約好在演講之前，先在學校的教授俱樂部小聚交談一下。前天晚上，由於旅館的隔音很差，被隔鄰的聲響所干擾，睡得很不好。依約到了大學的俱樂部所在，守門人竟然搜我攜帶的東西，令我覺得受辱。我以為那是故意對中國人的行為，後來了解那一陣子倫敦發生多起的爆炸案，對陌生人特為警戒。到了約定的房間，教授為我介紹一位來自德國的教授，特地搭飛機來聽我的演講。我想我有何能耐，竟有這樣的粉絲。但是接著，又說明這位有名的科學家希望借用一半的時間讓他演講。我感到這位主人跟遠道而來的學者莫名奇妙，那有臨時改變計畫的。我的演講稿是為一個鐘頭的時間準備的，那時我的英文程度還難以應付這種突然的變動，但主人既已做出這樣的請求，儘管我很不高興，禮貌上也只有接受。坐下來交談時，德國教授竟然說董作賓先生的甲骨斷代法有嚴重的錯誤。我心裡不禁有氣，雖然董先生的甲骨斷代法在甲骨學界存在著小爭論，其基點是公認的有效的斷代法，一個外行的人竟敢一口否定。一旦向他請教細節時，他又賣關子不說。在這種氣氛下，我先作了演講，輪到德國科學家時，他講的內容就是董作賓先生斷代法的錯誤。我不用多聽就已經知道他講的內容是什麼。原來在幾個月以前，李約瑟博士已經請我讀過這篇文章，我建議不能刊登。有位旅居德國的中國教授張聰東先生，用德文選譯了一些甲骨的刻辭並加以註解。其中有一類就是我和董作賓先生都從事的專題研究，又稱為周祭的五種祭祀。當時每於一旬最後的癸日，卜問下一旬的禍福，這種卜旬辭在第五期時常附記下一旬舉行的周祭時況，且經常有年月日的記載，我們用來研究商代的曆法。其中有一種祭祀為肜，董先生以為肜的意義是鼓樂。張教授在解釋時，又畫蛇添足，扯出典籍中記載日蝕時有敲鑼打鼓以驅逐天狗之事，以至於被這位德國科學家誤讀肜祭是日蝕的現象。日蝕的發生有一定的時間，是可以推算幾千年前發生的時間的（以前以為地球與月亮運行的時間是一定的，現在已知錯誤，每日每月都不一樣，但可利用電腦的精算算出）。這些肜祭的記載就被誤為日蝕而一一被推算出發生的日子。於是這些第五期（帝乙與帝辛）的刻辭就被推算成為各個不同時期的記載了。本來我可以平心靜氣，等到他演講完畢後，才委婉地解釋為什麼這種推論是個誤解。可是當時我很生氣，就打斷了他的演講，同時斥責這位教授不懂甲骨學就不要亂出主意。會後他不留下來吃飯，就氣憤的離開了。我一到李約瑟博士的學校，信也抵達了，連不在場的李約瑟博士也收到附件，痛罵我沒有風度，不尊重遠道而來的老教授等等。李約瑟博士沒有問我事情的細節，我也不主動向他說明。因此就盛傳我很好論辯，毫不留情面，我自己也很後悔當天的魯莽。

國外245博士學位

2008-12-02T21:17:00.001-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
245博士學位
1974年多倫多大學的東亞學研究所終於通過設立博士課程的評估，史景成教授要我把學籍從人類學系轉到東亞系來。史老師知道我撰寫論文的進度很順利，有一天告訴我，如果寫好了，今年也可以畢業。於是，我就趕快的加碼趕工，提出了口試的申請。十二月順利的得到學位，從史老師得知，國外審核我的有我台大的文字學老師，中央研究院的李孝定教授。我的論文題目《Scapulimantic Techniques and Periodic Classification》，後來附加中文的譯文，以《卜骨上鑽鑿形態的研究》的書名由藝文印書館於1979年三月出版。世界上大概找不到一個機構的博士課程才通過四個月，就有人拿到學位而畢業了。

國外244中國學者

2008-12-01T22:46:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
244與中國學者互動
1972年博物館的出版部終於出版了明義士先生的甲骨集。此集發表三千多片的甲骨，有很多重要的資料，而且拓印清楚，裝訂精良，無疑是當時甲骨學界的重要事件。很快得到學界的關注，在五個刊物裡被介紹了：如《中國文字》44期（1972），《Journal of Asian Studies》32卷2期（1973），《Journal of the American Oriental Society》93卷3期（1973），《甲骨學》11期（1976），《T'oung Pao》72期（1976）。
中國的學者從這些刊物知道此書出版的消息，但沒有門路可以購買得到。首先我接到的是中山大學商承祚先生在香港的親人，賀文略先生的來信，希望得到此書。因此，1976年我得到商承祚先生回贈的墨寶，臨出土的竹簡《孫臏兵法》，「曰：我將欲責仁義，式禮樂，長衣常，以禁爭挩，此堯舜非弗欲也。不可得，故舉兵神繩之。」的隸書體法書，以及賀文略先生所畫的竹子，上有容庚先生的金文書體題辭。後來我兩度到廣州中山大學拜訪商先生，也認識了一些商先生的學生。1974年胡厚宣先生來信索取明義士所藏甲骨，此後我與胡先生就有繁密的書信往來，也多次在國內、國外見到胡先生，一直持續至他去世。胡先生經常拜託我為他購買藝文印書館出版的甲骨書籍，後來我就介紹旅居美國的嚴一萍先生與之直接通信。嚴先生經營藝文印書館，替胡先生購書更為方便，免得我還得做轉寄的手續。在更遲的時候，吉林大學的林澐教授也來信希望得到博物館出版的我的三本甲骨著作。

國外243中研院甲骨

2008-12-01T22:45:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
243中央研究院的甲骨
在回台之前，我已經跟在美國旅行的張秉權先生通過電話，他會在我到台灣之前回到台北，絕對沒有問題，可以盡量讓我檢驗中央研究院歷史語言研究所所藏的甲骨。可是等我人到了台北，見了當歷史語言研究所所長的屈老師時，驚聞張秉權先生將延遲回國，所有收藏甲骨的箱櫃都貼上了張先生的封條，沒有人敢撕開封條而讓我檢驗甲骨。我以已取得中央研究院的同意而申請經費回來從事研究，如果白來一趟，豈不成為欺騙博物館的行為？再則，中央研究院收藏有一批所謂的王族卜骨，是我論文探討的一個重點，沒能看到這一批資料，我的結論就會存在著缺陷。怎麼辦呢？屈老師建議，請我博物館的館長和多倫多大學的校長寫信給中央研究院的院長，也許院長批示下來之後，就可以不怕背負撕下封條的責任了。我立刻聯絡博物館，請同事替我辦這兩件事。果然，這兩人寫給院長的信有了效果，批示應該讓我看甲骨收藏。但為了不多撕掉封條，最好集中在某些櫥櫃，而且事先要把收藏號碼告知，以便一一移到觀看的地點來。我終於檢驗了我最想觀察的百多片甲骨，歷史語言研究所也安排自家的攝影師拍攝我要的鑽鑿型態的資料，並允許我可以在論文中發表。我特別感謝多倫多大學校長，為了讓一位學生論文的寫作順利，在百忙中火速寄出那封信。

國外242筆友二次會

2008-12-01T22:44:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
242日本筆友二次會
在前往加拿大應聘的途中，已與內人見過日本的筆友，並在長野她父母的農家住了一晚。我到了加拿大之後，繼續通信。他對我愛慕的告白越來越無顧忌、越大膽。一如在台灣，每封信我都翻譯給內人聽。他說愛一個人是無罪的。我答說我只把它當作筆友看待，不會做更近一步的發展，如果表現得太過分，我會拒絕回信。他就回答說，如這樣，世界就會少一個人。在我二兒誕生後，更說那應該是她要為我生的，使內人覺得她太過分了。後了好像是在試探，說她所照顧的一個法國病人向他表示愛慕之意，向我徵詢意見。我答以病人的感情是不穩定的，要謹慎的考慮，但不表示我反對她們的結合。在我要前往日本研究甲骨之前不久，筆友來信說已經跟那個法國人同居，還描寫日常生活的一些快樂情事。我就祝福她們生活快樂，也說到東京的時候會去探望她們。
到了東京，筆友竟然獨自來看我，招待我去一家歐洲式的館子吃飯，然後帶領我去皇居前的廣場，坐在草坪上聊天。我有點感慨，為什麼她們不正式的結婚呢？分別的時候，筆友建議在我再回到東京的時候再相會一次。我答以如此徒增感傷，不如不見面。但是回到旅館後，我突然有股衝動，打了電話給她，用英文，不管筆友聽得懂不懂，單方面地向她敘說了她不該與他人同居之事。我想，他的同居人聽到了我在電話中的話語。
從京都看完了甲骨而回到東京時，我在旅館給她打了個電話，問她要不要再見一次面，她要我第二天早上再打電話給她，看看能否抽出時間來。我和她打電話使用暗號，免得同居人有接聽的尷尬。暗號是鈴響三次之後掛線再打。結果沒人接。整天我就在旅館中打電話沒有外出。次日我搭機來台北，給她寫了一封信。信中我譴責她的不接電話的不是，只要說一句話，一個暗示，我就知所進退，不在騷擾。她不應該要我打電話而不接聽，我以後不會再寫信了。

國外241白川靜

2008-12-01T22:43:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
241白川靜教授
也許是得到京都大學的訊息，白鶴美術館的白川靜先生帶了學生玉田繼雄先生來拜訪。他們已經看到了博物館出版的明義士先生收藏的甲骨拓本集，玉田繼雄先生正在編輯甲骨書籍的序跋文字，把文字翻譯成日文並加以註解。我在序言中提到幾個人名，他想要了解這些人的身分，也送我已經出版的第一册。白川靜先生在銅器與古文字方面都有很多的著作，在學界裡很有名。後來台灣的學者將白川靜先生的三本小著作譯成中文出版。白川靜先生和我的老師屈萬里教授有書信的往來，也是老師所欽佩的學者之一。他讀過我以前的著作，大概認為我是可造就之材吧，所以親身來探望，並送我整套的，十幾本的大作《說文新義》以及及零星的銅器方面的論著。白川靜先生大概駐顏有術，我當時覺得他大我不到二十歲，不過應有五十歲以上吧。

國外240日本甲骨

2008-12-01T21:46:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
240到日本看甲骨
我的博士論文是繼續對甲骨鑽鑿問題的深入探討，材料越多，立論就越可靠，也比較能得到別人的信從，因此我需要檢驗更多的甲骨收藏。日本京都的京都大學人文科學研究所也收藏為數不少的甲骨。京都大學回信，歡迎讓我去檢驗及描繪該所收藏的甲骨。事前也聯絡了東京大學的松丸道雄教授，將前去拜訪他。在台灣讀研究所的時候，松丸教授曾經到過台灣，金祥恆老師也帶我去跟他見過面，所以還有一面之緣。第一次到京都拜訪舅公的朋友時，我對日本人待客之道留下很不好的印象。但是，松丸教授卻是熱情的招待，改變了我對日本人的刻板印象。松丸教授來旅館找我，並在旅館旁的店家請喝下午茶，當天晚上又請我吃中華料理。第二天參觀他的辦公室，又從那裡帶我去國立東京博物館，還替我打電話連絡京都大學人文科學研究所，請他們替我訂旅館。在我從京都回到東京搭飛機來台灣時，也再度見面以及請我吃飯。我始終沒有機會回請這份人情。
到了京都大學，甲骨都已從倉庫移到研究室，完全不浪費我的時間。我把每一片甲骨都翻轉過來，檢驗其背面的鑽鑿型態。比較完整的鑽鑿我就先描繪在柔軟的、透明的塑膠紙上，回到旅館後再轉移描繪到玻璃紙上以備發表時使用。打算做局部特寫照相的甲骨也都一一做記號，等待最後匯集起來，請專業的攝影師來拍照。這也是京都大學的人員替我安排的。等確定我可以完成工作的時間，他們也替我打電話去預訂旅館並通知松丸教授我將到達東京的時間。在我離開京都大學人文科學研究所後，該所就流傳了一件逸事，「許進雄先生來了之後，所有的甲骨都翻身了」。後來我再度拜訪松丸教授時，他讓我看他在我之後，到京都大學所拍的二千多張鑽鑿型態的照片，可惜他沒有這方面的研究著作發表。

國外239認識中國

2008-12-01T21:29:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
239認識中國
在博物館工作了一段時間後，漸漸有交談的能力，我對於助理帕蒂為什麼要學中文的動機有興趣知道。從交談中，了解到帕蒂的父親，杜索．威爾遜博士，是多倫多大學葉倫狄爾分部的校長（士嘉堡另有一個分校），是國際有名的地球物理學家，發表地塊移動學說。曾經作為聯合國的代表團成員訪問中國。回來後告訴女兒，中國在不久的將來就會強大，希望女兒學習中文，走在時代之先。聽了帕蒂的話，我不能不疑惑。我在台灣所了解到的中國是殘酷的、無情的、沒有知識的、沒有文化的、落後的，是蘇聯的傀儡。回想在經過香港的時候，和梅志超同學的激烈辯論，所說當時中國人民生活在水深火熱、極度貧困與混亂之中，似乎是可以相信的事實。但是，一個值得信賴的、中立的國際知名學者，應該沒有動機或目的而要向自己的女兒作不實的陳述與不利的建議啊！中國能有什麼潛在的、有價值的東西，讓有學問的、富裕的外國學者見了而深感不久的將來會強盛起來呢？一來為了充實自己的英文能力，二來為了尋求答案，我開始閱讀同事推薦給我的有關中國的報告。我讀了幾本美國記者在中國體驗的報告。像伊戈．斯諾的《中國上空的紅星》（A red star over China），威廉．興頓的《鐵犁頭》（Iron yoke），還有忘記作者名字的《一個農村的報告》等等。好像這些洋人記者看到的解放軍是為人民服務，有嚴格紀律、有理想的軍隊。解放軍的表現竟使得有些外國人願意留在中國，要幫助中國人，共同建設成為富強康樂的國家呢！記得有一次，威爾遜博士在校長的官邸接待中國來的代表團，特地邀請我作陪，幫忙招呼客人。飯後，他鄭重地請我當翻譯，他以國際地球物理學會主席的名義，建議要頒發地球物理學界最高的獎章給中國的錢姓物理學家（已記不得名字），請訪問團轉達國際地球物理學會的意思給中國政府的高層人士，請同意派遣此人出來領獎。那時中國正陷入文化大革命的混亂中，後來我了解到的答案是，中國拒絕了。我當時有些意外，中國竟然能訓練出讓外國人佩服的科學家。

國外238巧遇同學

2008-11-27T17:44:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
238巧遇同學
卡內基博物館座落在匹次堡大學的旁邊，下班的時間我也得結束一天的工作，所以就信步到大學走走，不期而遇兩位台大的同學，人類學系的謝劍與歷史系的花俊雄。他鄉遇故知，真是太高興了。立刻又被引見了好幾個人。在談話中，知道大家對國事的關切。這時候大概已發生了釣魚台歸屬的爭論問題。釣魚台是台灣與日本之間的一個小島，常是台灣漁民利用以休息的地方，好像清代以來都屬中國的管轄，由於第二次世界大戰後成為美軍託管地，美軍以之與沖繩群島歸還日本，以致引起領土的爭議。日本聲稱釣魚台屬於日本所有，台灣的政府頗有讓步的意思，但此地的留學生基於愛國的情操，醞釀有所行動，以激發政府作出較有決心的行動。多倫多大概台灣來的學生不多，校園裡看不出有這樣的情緒。我基於老朋友的交情，熱情地鼓勵，說有空的話會專程來聽他們的演講。後來我真的接受邀請，專程乘坐飛機來聽他們的演講，也讀了不少當時留學生的油印刊物。

國外237卡內基

2008-11-27T17:43:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
237卡內基博物館
我的博士論文還是延續幾年來對於甲骨上鑽鑿型態的研究。接著，我的觸角就要延伸到其他重要的收藏，驗證別地方的收藏是否也和安大略博物館的甲骨呈現出同樣的現象。首先是到美國賓州匹次堡的卡內基博物館與麻省波士頓的匹巴地博物館研究其所藏，並把甲骨上的鑽鑿型態繪製成圖樣。讓我驚訝不已的是，卡內基博物館不但提供材料、場地讓我研究，還給我三天的研究費用。當我抵達卡內基博物館的門口，一報出自己的名字，立刻就被帶到辦公室，一位職員拿出一張字條要我簽名領錢，原來博物館要付予我從事研究的獎勵，所以需要簽收單據。

國外236分心兩用

2008-11-27T17:42:00.002-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
236分心兩用
在辛苦的研習學位之外，我仍不鬆懈於甲骨的研究工作。1971年九月在《中國文字》四十一期發表「五種祭祀的新觀念與殷曆的探討」。在完成編輯明義士先生所藏的甲骨拓本集之後，又把明義士先生另一批存留於中國，但已作了拓本的甲骨收藏，重新依時代、事類分類而加以編輯，題名為《殷虛卜辭後編》，交由台灣的藝文印書館於1973年三月出版。不久，博物館也正式出版了《The Menzies Collection of Shang Dynasty Oracle Bones: A Catalogue》（明義士所藏甲骨文字﹕拓片）。這一時期的成果，除了非學術性的文章外，也在《中國文字》四十三期發表了「談貞人荷的年代」，四十四期發表了「略談貞人在職年代」，都是有關鑽鑿型態與甲骨斷代的問題。次年更發現，不但個別的鑽鑿型態與斷代有關，各期在卜骨上的鑽鑿配置也有不同的習慣，於是在《中國文字》四十八期發表了「從長鑿的配置試分第三與第四期的卜骨」。

國外235學習韓文

2008-11-27T17:42:00.001-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
235學習韓文
山普教授研究韓國考古學，就組織個不計算學分的韓文班，由人類學系出錢，邀請一位韓國來的留學生教授韓文。我也報名學習。本以為以自己自修日文的經驗，很快就可以學會基本的韓文了。有可能教學的人不是專業的，也教得不得法。更可能是韓文太難了，動詞的時制變化太複雜，我很認真的買了幾本韓文字典以及課本，但是一年下來，大家的進度都有限，就停開而不再辦了。東亞系後來有專業的教授執教韓國語文，每當同事間談及學習韓文的艱難時，他們都聲稱韓文不難，如果跟他們學習，保證三個月就會有成效。不過我已經失去了當學生的活力了。

國外234伏犧女媧

2008-11-27T17:41:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
234伏犧女媧的傳說
進入人類學系之後，我的閱讀範圍擴大了。除了博物館絕對必要的考古學之外，也開始參考民俗學的書籍。我讀到台灣南勢阿美族的創生神話，敘說有一對兄妹是日神與月神的第十五代子孫。他們共同乘坐一個木臼逃避洪水的災難而漂流至台灣。發覺他們是人類僅存的兩個人，為了要讓人種能繼續繁殖下去，他們只好結為夫婦。但是有礙於兄妹不許接觸腹部與胸部的禁忌，一直不敢發生夫婦的關係。有一次哥哥打到一隻鹿，就剝下鹿皮而曬乾它，並在上頭挖了個洞。如此兄妹的身體就可以用鹿皮隔開，不破壞禁忌而達到交配繁殖的目的。就這樣，他們所生的子女都分別成為許多部族的祖先。我發覺這個故事和漢族的伏犧、女媧傳說有很多的相似點；都與日和月發生關係。都發生在洪水之後。故事的主角都是兄妹兼夫婦。鹿皮是遂成婚姻的重要媒介。都與蛇有關。而從語言演變的觀點，伏犧和故事的主角名字同屬一個演化的系統。認為阿美族的傳說最接近事實，也合理地解釋了鹿皮在婚禮中的作用。因此寫成「鹿皮與伏犧女媧的傳說」，發表在《大陸雜誌》五十九卷二期。它可以說是我探討民俗文章的第一篇。

國外233博士班

2008-11-27T17:40:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
233博士班
1972年6月我順利的拿到哲學碩士，其論文後來以《卜骨上的鑽鑿形態》由台灣的藝文印書館發行(1973.08）。若想在學術的領域裡有更穩定的發展一定還要再攻讀博士學位。加拿大的國家學術院每年提供幾名「教師進修博士」項目的獎學金。我以在台時拿碩士學位，等同執教高中教師。在多倫多大學讀哲學碩士二年，得以高中教師二年資歷的資格申請，得到最高額的獎學金。可是，多倫多大學東亞研究所申請設立的博士班課程還沒有得到批准。空有獎學金而沒有學校可讀，怎麼辦呢？史景成老師又為我去找人類學系，商請讓我入讀該系。如果一個學系裡有學生得到國家學術院進修博士獎學金的話，也可算是該系所的光榮，所以也欣然同意了史教授的提議而讓我入學。該所有一位研究韓國考古學的山普教授，可以作為我的指導教授。
我選了山普教授的東亞考古學專題研究。每個選課的學生選定一個題目作為專題報告，同時撰文作為該學年的報告論文。我選了「中國農業的起源與發展」的題目，開始從事相關的研究。我設定中國三個農業區，華南、華北與東海岸，分別從年代、地理、氣候、工具、物徵等項目做綜合性的考察，認為在中國，約在一萬年前，華南地區最有條件發展自發的農業。後因氣溫的急遽上升，不再適合人類居住，乃分別向華北與東海岸發展。山普教授認為論文寫得不錯，我的同事芭芭拉．史蒂芬女士也以我的論點在芝加哥的討論會上與張光直先生辯論，張光直先生當時認為中原是中國最早的文明發源地。論文的要點納入我於1984年以後出版的五個版本的《中國古代社會》第五章，「農業的發展與中華民族的形成」。

國外232日本文學

2008-11-27T17:39:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
232日本文學
課程規定，除了中國學之外，還得選修其他的主題。史老師建議我選修日本文學。系裡有兩位教授開有關日本文學的課。首先我去見上田教授，他拿出一篇文章來測試。中文部分我雖然看得懂，但假名的部份，和我所學習的現代日文完全不同，我當然過不了關。上田教授建議我去見另一位教授近代文學的教授。安東尼．雷門教授是捷克人，但日文很好，也能用日文發表文章。他也要測試，讓我讀一篇小說。從我誦讀的音調，雷門教授認為我可以了解故事的內容。於是，雷門教授把此課程分為兩個班級，一班讀英文的翻譯本，一班讀日文的原著。讀日文原著的只有我一個學生。每個星期他指定我去讀一位作家的作品。我就要到圖書館找指定作家的作品，同時還收集此人的身世、作品的評論等等資料，然後作個兩小時的報告給他聽。指定的作品經常是幾百頁的小說，譬如說，川端康成的《山之音》是一個星期的工作。《睡眠的美女》也是一個星期的作業。老師指定的功課，我是除了在博物館的工作時間以外，全天候的投入準備。也許雷門教授見我可以應付指定的作業，竟然半點鬆懈也不給。每個星期我都得跑圖書館借書、影印，作筆記，查字典。連跟內人與孩子說話的時間都沒有，感到非常的疲憊。尤其是我的英文底子非常糟糕，同時要兼顧兩種外文，其辛苦處真是非局外人所能感受。老師指定的大致是日本大正到昭和時代，約是二十世紀初期前後的有名氣作家，現在記得比較清楚的名字有谷綺潤一郎、橫光利一、芥川龍之介、井伏鳟二、有島武郎、菊池寬、夏目漱石、森鷗外、三島由紀夫、中島敦、太宰治等。期末要交的報告是閱讀川端康成作品後的心得。我根本沒有時間好好地思考與撰寫，在交上讀書報告之前的一個星期，我還在拚命的準備演講的筆記。報告發放回來的時候，上頭打的分數是六十八。我心想，這下完了，研究所要七十分才算及格。有兩個星期我心裡非常忐忑不安。結果公佈的成績是B（七十三至七十五分），讓我大大地鬆了一口氣。在我漫長的求學生涯中，沒有比這一門功課讓我花更多的時間，受更多苦頭的煎熬了。而在我艱困的修習這門功課，以致疏於照顧家庭時，內人再度懷孕，生下二兒子漫修。我內心的苦楚更是加倍。

國外231哲學碩士

2008-11-27T17:12:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
231哲學碩士學位
屈萬里老師好像沒有對我讀博士學位的能力有所懷疑的樣子。在台灣時幫我規劃，於整理甲骨二年後去多倫多大學讀博士學位，然後接替史景成教授退休後的位子。所以我就聽從老師的計畫到了加拿大，把明義士的甲骨整理完成，編輯成書之後，就打算繼續攻讀學位，以備在加拿大生根立業。當時多倫多大學東亞學系尚未獲准成立博士班，東亞系的史景成教授就告訴我，在這種情況下，如果修完M.phil（哲學碩士）的學位也可以在大學教書。或者，如果在修學期中東亞系的博士班成立了，也可以改讀博士班。讀學位需要有二年的全勤時間，我可以央請博物館將我工作的時數減少，學校給的獎學金加上半工的薪資絕對夠我家庭的開銷。史老師為我設想周到。1970年八月，博物館將我的職位調整為資深技術員，以半工的時數支薪。我就申請進入學多倫多大學東亞系，攻讀哲學碩士的學位。論文由史景成教授指導，題目為《甲骨上的鑽鑿型態：斷代的標準》。

國外230學開車

2008-11-27T17:11:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
230學開車
住在市區不開車並沒有太大的不方便。既然自家有兩個車位（一個租出），何不學學開車，一旦有必要時就不必央求人家。記得有一次一位潘姓友人，誠懇地要我全家到他家作客。早上就來我家先把我接過去，中午又接內人及小孩，晚上再送我們回家，總共來回三次，讓我既感激又慚愧。於是決定學開車，很容易連絡上一家開車的教練。第一次學習就開上道路。教練來我家接我上車，指示幾個開車的基本常識後，就由我坐上駕駛座，掌握方向盤上路。教練指示開哪條路，左轉、右轉、轉道、等待道路燈誌，一個鐘頭到了，我也開到了下一位學員的家。交了學費，又由那位學員開車，彎彎轉轉地送我回家。這樣每個星期一次，學了二、三個月，教練就為我報名，用他的車子參加路考。第一次沒有通過，我就意氣闌姍，不再學習了。如此過了一年，又再次學車，又失敗。又過了一年才再次學車。教練不同意我已達到可以考試的熟稔度，但我執意要考，他就拒絕借車子給我去考。我只好向朋友借車，朋友送我到考場時，竟然發現他的執照沒有更換，早已過期。幸好這一次是個女性考官，似乎不太挑剔。考到我最怕的最後一道的停車時，我問是要從前面開進去呢，或是從後面。從來沒有考生提出這樣愚笨的問題，考官好像因此楞了一下，竟然說不用考了。我想這一次肯定又是失敗的下場，竟然不讓我試一下停車的技術。誰知考官竟然遞給我一張通過檢驗的文件。我反而有執照可以送朋友回家。

國外229當二房東

2008-11-27T17:10:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
229當二房東
舅公買來租給我們的房子是半拼三樓的（共用一個牆壁），前後各有院子，後面還附有二個車位的車庫。樓下有一個廚房，一個客廳，兩間睡房，一個雜物間。很空曠的地下室，除暖氣、洗衣等設備外，又隔出一個房間。這些是我們使用的部份。二樓有三個房間，三樓有一個房間，是出租的部份，都不提供煮食的設備。租期可以是以星期或月份計算。加拿大的法律，房東有很大的權威。房客如果沒有幼兒或身孕的問題，房東要房客搬，房客就得搬。必要時還可以進入房客的房間查看。要出租房間也很簡單，只要在門口貼一張有房出租的牌子就可以了，不必刊登廣告。來租房子的經常是獨身老人，一領到養老金，首要是付租金，然後買麵包等必要消費品，餘下的錢可能很快就買酒喝光了。我經常看到房客這種周而復始的生活。酗酒大鬧的情形很少。很幸運，在出租的經驗中，只有一個房客，每天一大早就開收音機叫醒自己，不但屋子裡的人受影響，連隔壁的人也來抗議。我只得使出權威，要他立刻搬離。

國外228舅公來加

2008-11-27T17:09:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
228舅公來加
孩童在滿兩周歲之前搭飛機可以免費，因此父母親決定在孫子承旂二足歲之前送到加拿大來還給我們，以免隔離太久而生疏，不容易培育親情。舅公一家人於逃離越南戰爭後暫時住在我家，也想再遷移到適宜的國家定居，所以願意送兒子到多倫多來，順便了解加拿大的情況。承旂一路上非常配合，不哭也不鬧。只有在抵達的第一天與第二天晚上，半夜會醒起來，哭著要找舅公祖，第三晚就安心地睡到天亮了。
舅公觀察了加拿大各方面的形象，沒幾天就要我陪他去移民局申請移民。那時候加拿大非常需要人力，不但很容易批准移民的申請，往往也提供新移民必要的訓練課程及援助。申請後不久，移民局就寄來他全家體檢的通知書，舅公也開始計畫安居立業的問題。他提議多買一個房子，部份租給我們，部分由我們幫他出租給別人。當時我們在舊的華人城區租房子，在鬧區中作什麼事都方便，是內人喜歡的環境。但是我們租的是舊式的公寓大廈，地板是木料鋪的，而且不覆蓋地毯。大人走起來會記得不使發生聲響，但小孩子就記不住這些了。小兒來了之後，經常會跑動而發出砰砰的聲響，樓下的住戶就會敲打天花板以示抗議，讓我們精神非常緊張。因此決定搬家，當起舅公的二房東。很巧，買的竟是初到多倫多時退租那一家的對面，在猶太市場的旁邊。

國外227鑽鑿斷代

2008-11-27T17:08:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
227鑽鑿斷代
另一個發現是更重要的鑽鑿斷代。董作賓先生發表了甲骨斷代研究例，從刻辭的現象歸納出甲骨斷代的十個標準。但是其中某一類的刻辭，學者對於其年代卻有兩個不同的意見，相持不下。我的鑽鑿斷代提供一個不同的切入點，應該有利於解決爭論。殷墟出土的甲骨，為了讓占卜燒灼後兆紋能夠容易顯現，在背面都挖有凹洞，學術界稱為鑽鑿。一般學者沒有看過真正的甲骨，看過的學者也沒有長期間的接觸，所以都沒有發現不同時期的甲骨，其上的鑽鑿型態有何不同，自然也不會想到鑽鑿型態和時代之間可能有一定的聯繫。
在拓印甲骨上的文字時，我要先用蜂蠟作一個底座以分散打在甲骨上的力道。拓印完成後自然要把底座的蜂蠟清理，恢復乾淨的甲骨，同時蜂蠟的底座可以再次融化使用。在清理的時候，一定會看到甲骨背面的形象。在清理了一段期間之後，我慢慢感覺到不同時期的甲骨上的鑽鑿型態有所不同，就轉而特意的觀察，確定鑽鑿型態對甲骨的斷代具有啟發性，因此就在《中國文字》三七期(1970.09)發表「鑽鑿對卜辭斷代的重要性」，寫出一系列文章中的第一篇。從鑽鑿型態的觀點，圓鑿大於、並包含長鑿的例子出現於第一期。只有圓鑽的形式見於第一、第四期及王族卜骨。長鑿旁有圓鑿的型態基本只見於第一期。王族卜辭的一般性鑿鑽型態也近於第四期與第五期。在骨下方表面施長鑿的只出現於第三期、第四期以及王族卜骨。鑿長短於1.5 公分的，只出現文武丁與王族卜骨。從以上種種現象，得出第四期與所謂王族卜骨應是同時代的現象，即肯定董作賓先生的論點。

國外226周祭

2008-11-27T17:07:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
226周祭的新觀念
整理明義士收藏的甲骨，很快就有兩個發現。甲骨的質地頗脆弱，出土時常碎裂成小塊，如果能把小塊綴合成大塊，使斷裂的刻辭恢復更為完整，則利用的價值就更高。因此，當我的助理帕蒂把甲骨個別寫上編號後，我習慣性會依甲骨所屬的時代分成幾堆，以方便在同時代的甲骨堆中尋找可能綴合的片子。有一天，帕蒂助理拿了兩小塊甲骨問我是否有可能綴合起來。我一看，同是龜背甲，顏色、厚薄都相同，齒縫、斑點也都密合，我毫不猶疑地說可以。可是一讀上頭的刻辭，一版是辛亥協大甲配妣辛，一版是己酉協祖乙配妣己。就不能不對剛才所作的認同有點猶疑，因為兩者分屬於不同的週期系統。可是不論從齒縫、邊緣、顏色、厚度、斑點、盾痕等等特徵來看，這兩片甲骨不可能不是一版之斷折。我也想到了，以前所公佈的甲骨刻辭裡也有翌工典與翌上甲之間多空出一旬的現象。會不會這是一種新的現象？例外的空旬可以也安排在其他的位置上？於是又細心地檢驗館藏記載周祭刻辭的碎骨，終於找到可以綴合的七版碎骨，於是在《中國文字》三五期（1970.03）發表「殷卜辭中五種祭祀研究的新觀念」，得出在三十七旬週期的周祭系統時，多出的一旬可以安排在任何一個位置。商代的周祭系統以三十六旬與三十七旬的週期交互舉行，顯然是反映一年的日數為三百六十五日的事實，例外的一空旬可能就是調整天象的一個據點。

國外225婚喪喜慶

2008-11-27T17:06:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
225婚喪喜慶
加拿大人的婚喪喜慶習慣和台灣的非常不一樣。此地的婚宴費用一向由女方支付，而且親友贈送的禮物常是日用實物，很少贈送禮金。送禮也大都是禮輕情意重，所以宴客是種虧本的事，除非是至親好友，一般的朋友都不受到邀請。我來博物館工作，就碰到幾次同仁的婚嫁，印象中只接到一次邀請。我的助理帕蒂，也許是因為我們天天在一起工作，就邀請我參加。在婚禮之前不久，女方會邀請一些密友參加送禮餐會，叫shower（淋浴）。準新娘會開出名單，列有一些還缺少的物品，朋友們就會在名單上簽名，表示負責送那一件禮物，免得有所重複。我沒被邀請參加這個餐會，也忘記我到底送了什麼樣的禮物。婚宴時，主餐點只有一道，但大家都努力的飲酒，酒的花費很高。跳舞有樂隊伴奏，我不會跳舞，新娘邀請我，我只有搖頭表示歉意。第二次是我們的秘書小姐，她打算結婚後辭職，我沒有被邀請（我也不清楚其他的同仁有無被邀請）。當我在撰寫碩士論文的時候，她幫我打字，打成所需要的格式。我要付給她錢，她不接受，說那些事屬於她服務的工作範圍。所以我想藉這個機會來表達感激之心意。他不接受我的現金禮物，我則婉轉地說我想送她一雙鞋子，但不知道她的尺寸以及喜歡的款式，所以請她幫忙代替我挑選一雙。她婚後回到辦公室向大家問好，特地指著她腳上所穿的鞋子，說是我買送給她的。另外三次是部門的同事嫁女兒與娶媳婦。我想我和她們的相處也都很融洽，交情也不錯，以台灣的標準，我應該收到請帖，但都沒有。
同事的至親有喪事時，似乎我們也沒有去拈香。記得第一次，同仁只合資買了一盆花送過去。第二次是在我當主任的時候，一位和我們有來往的華人收藏家過世了，我代表部門去弔唁。好像部門沒有以公費買花的慣例，我則覺得沒有個人花錢去做公關的必要。去弔唁的時候，好像家屬也沒有舉辦特別的儀式（可能事先已作過了），我向家屬致意之後就回來了。最後一次是我過去的上司（華裔）過世了，她在加拿大沒有親人，所以朋友們組織了一次音樂追悼會，就在大學的教堂裡舉行，所有費用大概由遺產支付，不收奠儀。我沒有參加籌備工作，只與會而已。這次我全程參加，還看了靈柩下葬。還有我老師史景成教授的一次，也沒有舉行任何的儀式，直接在納骨堂看著把骨灰罐放上位置而已。
如果有同事生日，大家就會集資買蛋糕及起士、餅乾、白酒一類的食品慶祝一番。輪到我生日的時候，秘書就會詢問我喜歡的品類。我不喜歡起士，所以都回答喜歡吃蛋糕，尤其是附近有一家糕餅店，用燕麥作的，價錢雖然貴些，但好吃。連不吃甜品的內人，也喜歡吃這家的產品。也許是太貴了，買的人不多，沒幾年就關門了。我和內人都感到惋惜，再也吃不到那種特別口味的蛋糕了。若是有生育的事情，大家也會合資買一件禮物。小兒子誕生的時候，秘書問我要什麼樣的禮物，我因上次合資送給同事的是四輪的嬰兒車，就說想要同樣的東西。

國外224學溜冰

2008-11-25T19:31:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
224學溜冰
在中學時讀過王藍的小說《藍與黑》，裡頭描寫到打架時，用溜冰鞋上的刀傷害了對方。我一直納悶，溜冰鞋有刀幹什麼？是個什麼樣子的刀？加拿大是位在寒帶地的國家，溜冰是很普及的運動。當我們住在市區的舊中國城時，鄰近就是市政府，四周是繁華的商圈。市政府前的廣場非常大，經常舉辦各式各樣的活動，每天都有很多人來參觀、散步。夏天的噴水池到了冬天就成為免費的溜冰場。結冰是用人工的方式，不受天候的影響。周圍飄揚優美的音樂，累了有椅子可以休息，渴了也有飲料及食品可以購買。我對溜冰鞋存有好奇之心，想看看鞋上的刀是何模樣。在台灣沒有機會穿滑輪鞋，倒要試試真正的溜冰是什麼感覺。到了運動器材店，才知道溜冰鞋分兩種；花式溜冰使用的，後跟有尖刺。曲棍球使用的，後跟無刺。初學者當然使用無刺的一種。
市政府的溜冰場旁有個玻璃小屋，在裡頭換上溜冰鞋，一出門來就進入場中。剛學的人在各個角落練習，而在最中間的一大片，是會溜的人群在繞圈子。我跌跌撞撞地在一旁練習了一陣子，大致可以站立起來，不平穩地慢慢滑動。不久有一個小男孩前來，詢問我需不需要有人拉拔一下，我答說很好。於是他就兩手抓住我的雙手，用倒退滑行的姿勢慢慢的拉我滑動前進。他耐心地幫助我至少有半個鐘頭，才讓我自己獨自滑行。經過幾次的練習，我也能加入繞圈子的人群。起動很容易，只要兩腳交替用力往後推動就行了。可是想停下來就不簡單。我看別人只要一扭腰，身體就轉個方向而停了下來，我沒有辦法立刻學會，只能利用簡速的方法，緩慢停下來，或抓住個東西而猛然地停下來。畢竟自己個性並不好動，必須學習的事務也多，不久就把溜冰鞋給冰封了起來，直到日本的筆友來探望我，才再次拿出來。

國外223戶外生活

2008-11-25T19:29:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
223戶外生活
加拿大人很重視戶外生活。境內湖泊很多，湖中有許多小島，加拿大人就在島上蓋簡陋的別墅，夏天的周末或假期，就在那兒過著不受干擾的野外悠閒生活。多倫多位在安大略湖邊，有錢的人更購置遊艇，把渡假的空間延伸到海上。到博物館上班的第一個夏天，我的助理帕蒂．威爾遜小姐就邀請我們一起到她雙親的別墅過個加拿大人道道地地的夏天週末。別墅是在喬京灣區，這是加拿大最大的湖泊區，也是最大的淡水儲藏區，有無數的小湖泊。政府安排夏天的每一個月都有一次長週末，即有連續三天的國定假期。威爾遜小姐開車來接我們，先開個約二、三個小時的車程，到一處存放船隻的碼頭，改開自家的機動船，也航行了很長的時間。這個小島只有她們這一戶，是木頭建造的，格式和一般的房子沒有兩樣。一上岸的時候，帕蒂就問我要不要喝果汁。我回答說要。她立刻從攜帶來的冷藏箱中拿出濃縮的果汁，又直接從湖裡舀起湖水來稀釋成一大罐。原來這裡沒有自來水。從帕蒂的動作看來，似乎湖水的質量不錯，不加過濾也可以生飲的樣子。既然主人不嫌不衛生，當客人的在禮貌上也不應該拒絕，何況也沒有其他可飲用的清水。
到這裡來渡假，少不了要游泳和釣魚。我們不會游泳，就在岸邊到處走動欣賞風景。帕蒂游了一會水，似乎突然想到了我們，問我們要不要釣魚。因別無其他的事可做，就點頭回應。沒有帶來魚餌怎麼個釣法呢？帕蒂說將就使用火雞肉吧！她解下在岸上的小船，讓我們穿上救生衣，我就用木槳划船，找了個有樹蔭的地點停下。我們在台灣都沒有釣過魚，本不期望有所收獲。誰知，一投下釣線，魚群馬上來搶餌吃，不一會就釣了二十尾之多。哪知我們釣上來的魚，主人們都說不吃。我們覺得可惜，就刮鱗剖腹，不加什麼佐料，白水煮湯，果然不怎麼好吃。不過，內人也學會釣魚的樂趣，後來也常全家出遊，租船去釣魚。有一次小兒子因太久釣不到魚，竟然將魚竿給丟進水裡去。

國外222聖誕節

2008-11-25T19:28:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
222聖誕節
我到博物館的人事部門辦理報到手續時是在十一月初。她們知道我夫婦剛抵加拿大，大概沒有太多的朋友，於是人事部的一位職員就邀請我們到她家過聖誕節。如果沒有這個邀請，相信我們部門的人也一定會做同樣的邀請。聖誕節是家人的聚會，但也會邀請沒有家的人一起過。第二年我就與助理的家人們一起過。第三年開始我也有新的家庭成員加入，所以同事們就不再邀請我們一起過聖誕節了。當地人過聖誕節就像我們過新年一樣，孩子們都回到父母的身邊，吃一頓有節日氣味的飯，交換禮物，聊聊家常。加拿大的人於接到禮物時馬上打開包裝，看是什麼禮物，接著就是讚美禮物，表現欣喜之狀。喜悅不會因禮物的平常而低減。這邊的風俗，一般不期望有很高貴的禮物，但接受禮物時卻充滿著感激的心情。我們剛到，還不了解本地的習俗，送給她們母女的胸針沒有包裝，但她們都表現非常高興的神態，也回贈兩份早已包裝好的禮物給我們。
聖誕節後的第一天或第二天，街上店舖到處有boxing day的廣告。依自己的理解，「拳擊日」不是意味著有重要的拳擊比賽嗎？我對拳擊的運動不感興趣，但周圍的同事似乎也不怎麼對拳擊有興趣的樣子，那為什麼整個城市看起來都為了boxing day而瘋狂起來了呢？後來才了解，如果對於人家所贈送的聖誕禮物覺得不適用時，可以憑收據退款或更換別的商品。所以這個時節送禮物還得附上收據，以便接到禮物的人可以更換真正喜歡的東西。而且，聖誕節過後便是淡季，商品紛紛大降價，把禮物退掉再買同樣的東西，可能會便宜一半以上。對商店來說，大降價的程度就像在拳擊比賽中被狠狠打了幾拳，所以有這樣的稱呼。這一天幾乎家家都出動，退禮物的，買商品的，讓櫃檯的人員忙得不亦樂乎，不管買家、賣家都很快樂。

國外221台語教會

2008-11-25T19:23:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
221台語教會
出國前岳父告知其所服務的醫院，有位戴醫師也移民到多倫多，要我們去拜訪，多認識一些朋友。戴醫師介紹了一個很多人去的台語教會。我們依地址找到那個教會，原來是借用的教堂。佈道完之後的交誼時間有甜點招待。但美中不足的是，此時佈道的牧師特別強調，如果是來吃點心的，就不歡迎以後再來。這種話好像是針對初次參加的我們而說的。我心想，教會的目的不是要向教外的人士宣揚教義的嗎？不是期望教外的人士於聆聽了教旨之後，能受感動而接受洗禮的嗎？我們剛才不是也捐了款嗎？難道我們會為了區區的一碗甜點而浪費三小時的時間聽講基督教的道理嗎！從此我們也就不再去了。在加拿大生活超過三十年之後，我有個發現。我不知有多少次被邀請到洋人朋友的家裡去吃飯，她們大都是教徒，可是從來沒有碰到一次主人要求客人一起做飯前祈禱的事。反之，國內的基督教家庭，卻大都會要求客人也一起作祈禱。我想這和外國人的行事作風或態度有關。外國人在作一件事之前，經常會考慮會不會麻煩到別人，會不會造成別人的不便，而國人卻只考慮如何讓自己有利、方便。

國外220更換輪胎

2008-11-25T00:46:00.001-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
220更換輪胎
在我會開車之後，有一次開赴婚宴，結果在公路上爆胎了。唯一的解決之道，似乎沒有拖車以外的方法了。我就利用公路旁的緊急聯絡電話，請一家拖吊公司來服務。掛了電話不久，就有一部車子停到旁邊來，問我們發生了什麼事。知是爆胎後，就說他會更換備用車輪，我回答說我沒有工具也沒有備用胎。他說：「怎麼會沒有，打開車後座的行李箱讓我看看。」一打開，他就指著一處凹下去的地方說：「這不是嗎？」。我買了那部二手車之後，從來沒有想到要對那部車有更進一步的了解，不知道有備胎，甚至連必要的千斤頂也有。結果這位熱心人士就對我們說，你們穿那麼整齊，不要來幫我，我一個人就夠應付了。不一會就把備用胎裝上，很高興地接受我們的道謝揚長而去。

國外219便民警察

2008-11-25T00:43:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
219便民警察
加拿大因為資源豐富，人民生活少壓力，對待別人也比較和善，有兩件事令我印象很深。有一次要去訪友，因為路途不熟，坐錯了公車，到了終點站，一問路途才知道坐錯了車。如果重新等車坐回原點再出發，肯定會大大的遲到。在市郊肯定也看不到計程車會經過。這時看到有一家店鋪，我就進去，問是否可以幫我忙打電話叫來一部計程車。店員回答說那個時候很難叫到車子，不過，他突然說：那不是警察的車嗎！說不定警察可以幫你的忙。我不敢期望警察能幫我什麼忙？既然當地人作如是的建議，也許有道理。於是我與內人走過去，向警察解釋我的難題。警察從我破碎的英文，了解我們是新移民，需要幫助。於是就說，上來吧！我送你們過去。我對加拿大的印象頓時增加了一百分。

國外218團隊精神

2008-11-25T00:42:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
218團隊精神
我是很重視團隊精神的人，盡量與每一個同事保持良好的關係。博物館的傳統是每一部門有三位研究人員，一倍的輔助人員。研究人員有研究員、副研究員、助理研究員三級，具博士以上的學位。我是碩士畢業的，儘管是以專家的身分，特別的專案約聘而來的，但位階是研究助理。博物館的研究助理分兩種，一種是可望升上助理研究員的，稱為curatorial fellow，一旦取得昇級的資格就可以升級為助理研究員。一種是不能升上助理研究員的，稱為curatorial assistant，但依工作的性質，在特殊的情況下，薪水可能高過研究員。我因是不佔名額的特聘人員，沒有一個助理研究員的職位等著我晉升。我剛來時，另有兩位助理人員、兩位技術員、一位秘書、兩位圖書館員以及我的助理。我的工作是獨立的，但我樂於幫助別人，部門的收藏以中國文物為最重要，經常要參考中國的文獻及考古的出版物。有關中國的知識是我大學學習的專長，當然就變成眾人徵詢的對象。我本著宣揚中國文化的精神，不熟悉的事物也去找書來參考，這樣就為我後來的研究工作作了非常充實的準備。因此當我有英文語言的問題時，大家也樂於幫助，所以我在撰寫學位論文的時候，大家都樂於修改我的文字。有一位熱心的義工，更定期來部門指導我的發音。甚至後來我回國教書，暑假的時候回加拿大探親，也經常回部門探望舊日的同僚，一起用餐，讀一些新的出版物。同僚也趁機問我問題，甚至參與文物鑑定的服務。

國外217午餐

2008-11-25T00:41:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
217午餐
我們部門的人大都不帶午餐，剛開始時，我會和他們一起去餐館用餐。他們經常要先來一瓶啤酒，慢慢享受，時間拖得很長。這裡餐飲店所賣的酒，價格要比起專賣店的高出好多倍。同事們都是夫婦兩個人賺錢，我則是一個人，覺得天天在餐館吃飯，財力有點吃不消，而且西洋餐點也不是我很喜歡的，尤其是叫來的餐點經常雜有我不吃或不喜歡吃的佐料，因此就改為帶便當。對內人來說，只要把晚上的菜多做一些就可以了。我則可以省下很多的費用與時間去工作。所以我告訴我的同事，如果有需要約我到外頭吃飯的時候，要早一天告知我，免得浪費內人為我準備的食物。如果有事而沒有帶便當時，我就到博物館的餐廳吃三明治。博物館的餐廳有兩個，一是平價服務大眾的，一是高價服務會員的。大眾的餐廳有冷食，也有現作的。我喜歡點corn beef的三明治。麵包有四、五樣可以選擇，塗料有美乃滋、芥茉醬、牛油等，然後是選蔬菜，多樣或少樣的價錢都一樣。我通常選番茄片、洋蔥絲與生菜，再加上半條的醬黃瓜，加一片起士似乎也不加錢。最後夾上的牛肉，是來自一大塊的，當廠用機器削成一片片的，放在磅秤上稱過，才夾在麵包當中，堪稱得上豐厚可口。博物館的職員還可以打個九折，真是物超所值。後來換了別家來經營，就沒有這麼作法的corn beef三明治，我就到外頭去用餐了。博物館的對街有大學宿舍的餐廳，三明治也是現做的，但是肉片都是方正的，不是當場從大肉塊削割下來的，感覺上味道差了些。這個餐廳屬自助的方式，自己端餐盤，用餐後也要把盤子送到回收架子上，所以不用付小費，我最常到這裡來用餐。這裡大學宿舍的餐廳，品質絕對不輸外頭的商店。

國外216市場

2008-11-25T00:40:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
216市場
在多倫多買菜有多種的場所可以選擇。週末經常有農民把自己種植的蔬果或食品拿到特定的市場擺攤子賣。一般的日子在超級市場或店鋪買。剛來的時候，由於自己還不會開車，就經常光顧兩個特殊的市場。一個是在住家附近的猶太市場，我不清楚為何叫猶太市場，也許早期是由猶太人經營，價格比較便宜吧。這裡是一家家的店鋪。洋人常去的超級市場一般都是非常乾淨、寬暢的，但是整個猶太市場就顯得髒亂。來光顧的大半是中國人、歐洲人，南美洲人，或新移民。這裡賣的雞與魚，常常是當場處理的。活活的雞養在籠子裡讓顧客挑選，被挑選上的就馬上放進機器裡宰殺拔毛，然後把頭與腳砍斷，丟進垃圾桶。如果你表示需要雞腳的話，就會隨意抓上一、二把，約有一打之多，免費贈送。後來華人漸多，需求雞腳的漸多，就轉而處理乾淨之後上架出售，而且價格還不低。買魚的時候，有養在水箱的、解凍的，也是當場刮鱗剖肚，處理得乾乾淨淨，用乾淨的紙包起來給客人。美洲人不喜歡吃有刺的魚，選的都是大塊的魚排，除了生嚎、龍蝦，似乎也不太喜歡吃蚌殼類的。所以，相對於台灣的市場，這裡的海鮮就便宜得很多。但是內人因為體質的關係，不吃沒有鱗的魚。鮮魚之外，最常吃的大概是蝦與貝殼類。另一個是聖羅倫斯市場，我們要坐公車去。聖羅倫斯水道是聯結北美五大湖的水道，從加拿大的東岸通到美國內陸的密西根，有可能魚貨是從這個水道送上來的，所以以水道命名這個市場。這是在一個大建築物裡，分攤出售食品與花草。我們到這個市場主要是買魚，其中有一種魚，大概叫白鲳，刺少、肉厚、質美，質量比起一般的超級市場要好。價格蠻貴的，一般的魚，一磅不用一塊錢，但這種魚就大致索價二元以上。我們夫婦都喜歡吃這種魚，所以也不在乎價格的高低。

國外215起士

2008-11-25T00:39:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
215起士
在台灣時，由於大伯父經營供應外國船隻的食糧及日用品。船上的管事者經常會贈送外國的食品給我們，所以對於外國食品的認識我們比一般人家稍為熟悉，但是就是不知起士這種食品。初來的時候，我們去歐洲人常去的市場買菜。進入一家店鋪，看到滿店鋪都是不同尺寸的圓形食品，顏色不同，軟硬不一，有打洞與不打洞的，包裝的方式與材質也各有不同，品類至少有二百樣以上，以為是甜年糕，不禁為之嘆為觀止。心想，在台灣吃甜年糕，再怎麼變化，花樣也不會超過十種。而且，老外不是吃麵粉的嗎？怎麼賣這麼多稻米蒸的甜年糕？不久就知道，原來那種食品統稱之為起士，以牛奶為原料。製作的過程有好幾種，味道有原味、有加料，更是變化多端，有的味道比糞便還要臭。有的生吃，有的配餅乾，有的和菜餚一起煮，有的是灑在食物之上。總之，用途多多，學問大得很。我們部門每當有慶祝的時機，經常只提供幾種不同品類的起士、餅乾以及白酒或紅酒。雖然不喜歡吃，但不吃就別無其他東西可吃，所以我也終於學會吃其中幾種品類。我兒子受當地的教育，對於起士蠻有心得，哪一種性質的啟示要買那一個品牌，價錢如何，都了然於胸。內人始終不吃起士，只有在吃義大利麵條或披薩餅的時候才吃。

國外214歡樂時光

2008-11-25T00:31:00.000-08:00

許進雄的回憶

國外篇（1968-1986）
213歡樂時光
剛到加拿大的時候，大家的生活蠻悠閒的。五點鐘下班後是所謂happy hour的歡樂時光。這時段酒館賣的酒特別便宜，大家就在回家之前，成群結伴前往快樂一番。我的體質不宜喝酒，但也是為了團隊精神，也經常跟著前去。博物館的對面就是有名的Park Plaza旅館，在二樓有個酒吧間，同事們常去那裡。這個酒吧規定客人要穿西裝外套，我很少穿外套上班，但酒吧會借外套給客人。後來政府覺得這種風氣不應鼓勵，於是想出一個辦法，就是規定這個時段賣出的酒，價格也要和晚上用餐時一樣。客人如果覺得吃不消，自然少去。不用強制的手段，民風自然匡正。果然喝酒的客人越來越少，酒吧沒有賺頭，自然也下午歇業，終於再也沒有所謂的歡樂時光了。

國外214胡桃

2008-11-25T00:28:00.001-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
214胡桃
來到了加拿大，我就有意要尋找到底胡桃是什麼東西。之前看過一部電影，好像名叫「乞丐王子」，演一個小乞丐被誤認為王子，後來真相大白時，大臣問小乞丐有沒有用過國王的權杖璽印，回答說使用過一次，大家都大為緊張，以為使用發佈過什麼命令。結果知是用以敲碎胡桃，大家才鬆了一口氣。我從此有了疑惑，胡桃到底是什麼樣的桃子呢？為什麼要用敲打的方式吃。很快就發現了，原來是種堅果類的果仁，幾乎是家家戶戶都備有的零食。尤其是接近聖誕節的時候，用個大盤盛裝有六、七種類的乾堅果，還附一、二把鉗子，以便客人在正餐之前，把堅硬的外殼壓碎，吃裡頭的果仁當點心。我到達加拿大的時候正是年底，所以立刻就有了答案。我很高興的寫信給台大系裡的助教邵紅小姐報告說我吃到了胡桃。她一定以為那是如何了不起的東西，我才會鄭重地向她報告。我還記得邵紅小姐幾次提及我借錢買毛線送給她，以為我經濟有困難還會買禮物送給她，很是感動。其實是我措詞不當。我抵達多倫多機場的時候，博物館先墊給我二百元，我以部份購買毛線送給她。其實我的薪水夠開支，當時博物館也還沒有付給我機票的墊款呢！

國外212上班時間

2008-11-25T00:27:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
212上班時間
博物館開放的時間是早上十時至下午六時，而一般職員的上班時間是早上九時至下午五時。早上十時半和下午四時各有十五分鐘的喝茶休息，中午則有一個鐘頭的午休時間。每天工作的時間只有六個半鐘頭，每星期又休息兩天，謂之週末。除國定假日外，視職位及年資的不同，每年有四至五個星期的休假。研究人員外出從事學術活動也算上班，可以說非常照顧工作人員的福利。
我一向是努力工作的人，但是入鄉隨俗，要有團隊的精神。早上喝茶的時間，大家都到餐廳，同事們大都買咖啡。我沒有喝咖啡的習慣，大都買果汁。有一次我看到有種食品，名叫batter milk。我想，batter是塗抹吐司或麵包的牛油；milk是早上喝的牛奶，兩者的營養價值都很高，batter milk應該是非常值得食用的。於是就買了一小紙盒，同事們看到我手裡拿著那一盒東西，表現出有點疑惑的表情。我沒有理解他們異常的眼光，把紙盒的開口打開，往嘴巴就灌進去，立刻曉得不對勁，馬上轉身往洗手間衝去，想早點給吐了出來。同事們忍不住都捧腹大笑。原來這種食品的味道比溲水的味道還難聞。我真不懂這樣難聞的東西竟然有人敢吃，還能成為商品販賣。從此我對沒有吃過的東西就心存戒心，不敢輕易嚐試。下午茶的休息時間就真的喝茶，在部門的會議室裡品嚐。大家輪流負責燒開水沖茶，喝的大都是中國茶。由於喝下午茶的時間已接近下班，大家喝完茶後就再也無心工作。所以我們部門後來就把早茶時間取消，下午茶的時間加長，不到四點半就開始，結束一天的業務。

國外211學習英文

2008-11-25T00:26:00.000-08:00

許進雄的回憶

國外篇（1968-1996）
211學習英文
可能是自己的舌頭太短厚的緣故，我沒有辦法順暢、正確地發音，連國語都說不好，更不用說外語了。剛上班的時候，同事們經常聽不懂我的英語，還得要我把字拼讀出來，甚至還要寫出來。印象最深的一次，三位同事想認識一點甲骨文，我畫了個「戈」字，是一把長柄的武器形（）。我要表達的意思是weapon（武器），可是嘴巴卻唸成wale bone（鯨魚骨）。她們都不能理解為何要使用鯨魚骨去製作。一再的問我為什麼。我焦急地反問，難道看不出是畫一把武器的圖形嗎？她們還是回答說看不出。最後我把英文給寫了出來，她們才恍然大悟，原來我要表達的是武器而不是鯨魚骨。幸好我被聘用是因我的甲骨學知識，否則前途不堪設想。幸好我們的主任時學顏博士是中國人，英、法與國語都非常的流利，如有不能溝通的時候，最後總有瞭解我意思的人。在周圍都是外國人士的環境裡，我慢慢學習英語，竟然可以拿學位，用英文教課，也當起了主管。

國外210牧師來訪

2008-11-25T00:25:00.000-08:00

許進雄的回憶

國外篇（1968-1996）
210英國牧師的來訪
在整理明義士甲骨的期間，有一位英國的牧師來拜訪。他自我介紹是明義士先生在山東齊魯大學的友人。當明義士先生匆忙離開中國而不能將收藏的甲骨全數帶回加拿大時，就委託他把部份甲骨給埋藏了起來。只有他個人知道埋藏的地點，但是他不喜歡共產黨，不願把地點告知中國當局。問我有何建議。我建議，甲骨好不容易在三千年後出土了，不應使之再度埋藏於條件不穩定的地下而導致毀損。甲骨不單是中國人的文化，也是全人類文明的遺產，和共產黨的是否罪惡是無關的，不要因對共產黨的厭惡，而讓無辜的歷史文獻遭殃。最好是秉持良知，將信息交給中國政府當局，早日讓文物得到應有的保護。有可能我誠懇的呼籲有了效果，不久中國報導在齊魯大學的校內挖到甲骨，但大都已成粉末。我當時很惋惜這位牧師沒能早點告知中國當局，以致於珍貴的文獻遭到毀滅。可是後來我聽到內幕，這批東西完好無缺，轉而收藏在北京的故宮博物院，就是我依拓本編輯的《殷虛卜辭後編》的原來甲骨。我不能理解何以當時中國政府故意要發布這樣的錯誤報導。

國外209甲骨被竊

2008-11-25T00:24:00.000-08:00

許進雄的回憶

國外篇（1968-1996）
209甲骨被竊
在整理甲骨的期間，有一天發現了一些舊照片，其中有館藏的甲骨。一查驗，發現其中有與某人所公佈的甲骨收藏是同樣的東西，照片上有博物館的舊編號，而一查訪客的紀錄，此人也曾經單獨在庫房中研究館藏的甲骨。很顯然，此人把博物館的東西據為己有，我有責任把發現報告上級。那時部門的主任正好出國旅行中，我沒有想太多可能的後果，以為事不宜遲，立刻報告職務代理人，職務代理人就報告館長。館長立刻搭機前往當事人所服務的機構，並會同警察前往當事人住家搜查，搜出超過百片的甲骨。當事人承認竊取館藏的甲骨，但請求原諒。這一批甲骨大都是精品，後來發表在《懷特氏等所藏甲骨文集》。想不到追回失竊的藏品竟對我個人造成了困擾。主任回來後得知此事，竟然詰問我為何不等到他回來才報告，他可以透過私人的關係把事情解決得更為圓滿。後來我還探知有部分的甲骨寄存在某人之處，沒有被搜索到，但始終不敢再提及此事，同時也讓我學習到工作環境的複雜處。

國外208拓印甲骨

2008-11-25T00:23:00.002-08:00

許進雄的回憶

國外篇（1968-1996）
208拓印甲骨文
在台灣時，我就用內人剪下的長頭髮作了兩把撲打用的工具練習拓印甲骨。甲骨文的刻劃非常纖細，人的頭髮夠長，纖細而有彈性，效果比較好。看到很多拓本沒有我作的精細，恐怕工具是個重要的因素。博物館事先為我聘請一位助理，帕蒂．威爾遜小姐（出嫁後成為博拉克特太太）。原來的用意是對我工作時使用的語言交流有所幫助，卻發現她學的是廣東音，難能達成預期的效果，不夠還是可以用筆談的方式彼此勉強溝通。因為要趕時間在二年內完成，我不能夠等待完全研究清楚後才將甲骨有規律地編號。威爾遜小姐負責先把每片甲骨，不管大小，都寫上館藏的編號，讓我拓印後可以立刻依之在拓本上寫上編號，以方便日後的整理與研究。每片甲骨都有一個三個單位的序列編號；第一個單位是進館的年代，第二個是全館該年收藏的序列，第三個是某批文物中的序列號。明義士的甲骨就從960.237.1編列到四千多號，沒有文字的就從五千號開始。
拓印甲骨文字需要非常小心，因為甲骨本身骨質脆弱，加以在背面鑿有密集的窪洞，以便利燒灼後兆紋容易形成，所以容易被敲裂。最好的辦法是，首先把蜂巢的蠟加熱溶化，等蜂蠟稍微冷卻而有可塑性時，就把蠟擠壓在甲骨的背面上，不使之間有空隙，然後再用蜂蠟做個更厚實的臺座。等蜂蠟的底座完全變硬後，敲打在甲骨上的力道就會傳達到底座而不太會傷及甲骨。在甲骨方面，首先要把刻畫的線條清潔乾淨。經過地下三千年的埋藏，有時線條中的泥土凝結有如水泥那麼堅硬，要小心地用針尖輕輕的剔除。如果不小心，就會在表面上剔刮出線條來，造成訛誤的筆劃。接著在甲骨的表面刷上有粘性的水分。一般用白芨泡在水中一段時間，水就會有粘性。但是白芨有時會發霉，後來我改用松香就沒有這種毛病。松香雖然有顏色，但稀釋於水後，顏色不顯，沒有什麼影響。接著是把細薄而有韌性的宣紙覆蓋在甲骨上，用水稍微濕潤覆蓋的部份，再用一張較粗的紙（比較便宜）放在上面，然後用頭髮紮成的撲子在上頭敲打。敲打的用意是把宣紙打入線條的刻溝之中，同時使宣紙黏著在甲骨上。等宣紙差不多乾燥了，接著要用拓包沾染墨汁輕輕地樸打在宣紙上。拓包要作得有彈性。我用玻璃紙包住棉花，再包在綢布中作成有平面的形狀。拓包越大，上墨的面積就越大，完成起來當然比較快。但是甲骨某些表面是不平的，大的拓包打不到凹陷處，所以要準備不同尺寸的拓包，有小至火柴棒大，有大至十公分的。拓墨的動作要上到幾十次，拓本才會烏黑光亮，字跡清楚。最後一道難題是把宣紙從骨頭上揭開。有時候黏貼得太牢固，就要持續用口呵氣以濕潤紙張，一點一點地慢慢揭開。如果用心太急，或黏著太牢固了，使紙張揭破了，就只好重新再作一次。沒有耐心的人很難把拓本做得好。

國外207明義士

2008-11-25T00:04:00.001-08:00

許進雄的回憶

國外篇（1968-1996）
207明義士先生
明義士先生是他到中國傳教所使用的漢名，在傳教之餘，他努力學習中國的文化，在二零年代接觸甲骨文後，就熱心地投入研究，也收購甲骨。明義士先生可以說，是唯一在中國的大學教過甲骨學的外國人。我在出版他收藏的甲骨拓本集裡有些介紹，甲骨學有些重要的發現是他首先啟端的，如後來董作賓先生證實的，卜辭中卜與貞之間的字是人名，是他先如此提議的。又如甲骨刻辭與《周易》卦爻辭之間可能的關係也是他首先提及的。甚至我發現的以鑽鑿型態判斷甲骨年代的方法，似乎他也注意到了。可惜他畢竟是外國人，引用中國典籍的能力大受限制，不能像中國人一樣撰寫長篇大作，否則對甲骨學的研究當更具影響力。中國的甲骨學會把他評選為百年來為具影響力的二十五位學者之一，是非常中肯的。
明義士先生到底收藏有多少片的甲骨，由於在戰爭期間曾經受到破壞，他本人也沒有留下確切的文字，所以沒有確切的數據，但應該超過五萬片，就以現在保留以及發表的也接近一萬片，這個數量也是沒有個人可與之比擬的。可能在1938年底之前，他匆匆忙忙把部分甲骨帶回加拿大來，來不及帶回的部分就拜託友人埋藏在齊魯大學校內。回加拿大後，雖任職於這個部門，沒能充分整理這批東西就與世長辭。明義士先生的兒子明明德，後來當了駐中國的大使，於1960年把明義士先生帶回來而存放在遠東部的甲骨賣給博物館，條件是以該款項聘請學者來博物館整理並給予發表。我才有機緣接觸到這批珍貴的甲骨收藏。

國外206遠東部

2008-11-25T00:03:00.001-08:00

許進雄的回憶

國外篇（1968-1996）
206遠東部
我服務的遠東部門被視為此博物館的明珠，因為它收藏的中國文物號稱中國以外的十大收藏之一，有些是獨一無二的。我報到時的博物館主樓是個三層工字形的磚砌建築。地面的一樓約各有一半面積展示自然科學與人文科學的展品。二樓為自然科學，三樓為人文科學的展示區。遠東部的主要展示設在三樓的後半部。我們的辦公室和收藏室就在展示廳之後的一角，自有升降梯上下。但我的工作室卻是在展廳中的一個收藏室。辦公室還附設我們專用的圖書館，主要收藏有關美術與考古的書籍，供研究人員參考之用，但也開放外界的人士在館內閱讀。
遠東部收藏的範圍為阿富汗以東的亞洲地區的文物，主要是中國，其次是日本與印度。中國的收藏在館中最為有名，所以除三樓的主要展區之外，一樓最顯眼的大廳就展示中國大型的文物。中國文物的收藏以青銅器、歷代陶俑、甲骨文、歷代陶瓷、宗教文物為最有名，而繪畫與書法就頗為貧弱。加拿大與中國並沒有超乎其他國家的親密關係，為什麼會特別加強中國文物的收藏呢？原來與三位收藏者有關。最重要的是一位英國皮貨商，名叫喬治．克拉虎氏。他除了收購皮貨之外，同時也很有眼光地收購中國有價值的文物而售賣到西方去。他有一次旅行到多倫多，住在博物館對面的旅館，在旅館中看到一張明信片上所印刷的遼代三彩陶大型羅漢圓雕，原來就是他賣出去的東西。於是特地前來博物館拜訪，但是館長因故不在辦公室。創館的館長Currelly博士在回拜時，感受到克拉虎氏的重要性，鼓動其三寸不爛之舌，終使克拉虎氏答應要義務為此博物館收購文物，但條件是經他購買的文物都要署上他的名字，從此大量的中國文物源源不斷地進館來。第二位是懷履光主教，他被派到中國的河南地區主管基督教的傳教事宜，他對青銅器時代以及宗教的文物很有興趣，本身也是學者，收集很多這兩方面的文物。因此被批評在這方面挪用了很多教會的款項，妨害教務的推展。第三位明義士先生，也是基督教的傳教士，參加過考古的發掘工作，雖沒有很多錢，但不放過任何看起來不起眼的地下出土品。除了全世界個人收藏最多的甲骨之外，還有很多的各類先秦出土物品。

國外205博物館

2008-11-25T00:02:00.000-08:00

許進雄的回憶

國外篇（1968-1996）
205博物館
皇家安大略博物館原是多倫多大學附屬的單位，後來因為擴充很快，就於1968年分隔，與大學同為省府的直屬行政單位。博物館座落在市區地下鐵站「博物館」的旁邊，也有公車站牌，交通非常方便，為安大略省的旅遊重點，每年訪客超過百萬。我後來主管遠東部，曾想加強與台灣的關係，故受邀撰文，在《國立歷史博物館館刊》第四卷第二期（1994.04）刊登「加拿大安大略省博物館介紹」，給予簡略的介紹。
此館於1912年立法創辦，1914年正式對外開放。得力於一位積極募款的銀行家與一位熱心到全世界收集標本的考古學家。博物館成立時只有五個部門：考古、地質、礦物、古生物、動物。但在我報到時，已擴充至十九個研究兼展覽部門。自然科學有：植物學、魚與爬蟲類、古無脊椎動物、古脊椎動物、無脊椎動物、哺乳動物、礦物、鳥類、昆蟲類。人文科學則有：遠東、西亞、歐洲、希臘羅馬、埃及、新世界、加拿大、民俗學、紡織、現代（一度還有耶路薩冷部）。還有只從事展示的天文館。輔助的單位有註冊、修護、展覽、公關、教育、守衛與圖書館、義工等等部門。研究部門的人員編列，一般是每一部門有三位研究員級，配以加倍的助理人員。但非研究的部門，視情況而定，有些有超過二、三十名的職員。由於博物館原先是大學的一部分，部分的研究人員具有大學聘約的關係，就保持有十九個所謂cross appointment的名額，正式登錄在大學的教授名單上，我後來也爭取到一個。
博物館非常重視文物的保護，目標是收藏與展出時的保護條件都要一樣。展出的指導原則是普及教育，以十一年級為主要訴求對象，故訪客有一半以上是事先安排的學生班級，展示的內容也都有鮮明的主題，對我之後的研究工作有很大的影響。

國外204三遷

2008-11-25T00:01:00.000-08:00

許進雄的回憶

國外篇（1968-1996）
204租房子：三遷
在台北的時候就打聽到有位學長旅居多倫多，也取得聯絡的方法，所以首件要事就是請這位學長帶我們去找房子。我們依約集合後，被帶到中國人聚居的地區，看中一個單位，也付了訂金。我立刻打電話給史景成教授，告知租房的地點。想不到史太太一聽到住區的名字，就大大的反對。說那個地區是華人區，不是高貴的地區。如果我們住在那裡，恐怕同事不會來探訪。來到一個陌生的國度，最怕的就是沒有朋友。所以立刻聯絡學長，麻煩又帶我們去把訂金退回來。幸好加拿大的人大都講理，也能體諒新移民，所以全數把訂金退還。我轉而就請求史教授夫婦幫忙找房子，結果就在他們居住的義大利社區租了一個提供家具的頂樓單位。
內人的英文能力比我還差，鄰近商店所賣的食物也是我們所不熟悉的項目。白天我去上班，她一個人躲在家裡不敢外出，電視上的節目也看不懂，真是又寂寞，又辛苦，經常以淚洗面。我不是體貼的人，竟然不能體會她在異國的無助心情，反而說跟我到國外是她自己的選擇，在我辛苦工作回家後還要增加我的困擾。我們在逐漸了解多倫多的情況後，決定搬家，搬到華人的社區。我們自己就到第一次去的地區找房子。北美洲的大城市，市區的住家條件是比較差的，好的地區大致都需有轎車作交通工具，我們不會開車，而且也沒什麼經濟條件，所以選擇價格較便宜的市區居住。
多倫多有幾個華人較多的社區，博物館和多倫多大學都是在市區，其南邊鄰近就有一個社區，華人很多，不但有華人的商店，還有一個非常熱鬧的傳統大市場，叫猶太市場，有道地的歐洲食品。對我來說，從那裡到博物館，或到學校都很方便，太太也能接受。房東是個老猶太男人，很有生財之道，有好幾個房子出租。我們租的是樓下的單位，有自家的廚房與客廳。因為二、三樓也有其他房客。多多少少還會受一些干擾。後來認識大學東亞系的朱維信教授，是台大歷史系的學長，他妹婿所租的公寓大樓有個單位空出來，就通知我們去承租，作為鄰居。這是最老的華人區，在市政府的後面，距離多倫多最繁華的央街上的最大的伊頓百貨公司只有一段街道之隔，而且樓下就是商店。對於講究生活品質的人來說，可能會覺得這種環境太吵、太亂。但是對於剛從習慣於熱鬧市區生活的我們來說，卻覺得是最理想的環境。作什麼事情都方便，又很容易見到中國人。一直到舅公把大兒子從台灣送過來，他在我們曾經住過的華人區買了房子，才搬離這個家。

國外203抵加拿大

2008-11-25T00:00:00.000-08:00

許進雄的回憶

國外篇（1968-1996）
203初抵加拿大
首站是溫哥華。在機場的新移民通關櫃檯當場把信封打開，我們各別在其中的一小紙條子上簽名，囑咐我們不能遺失它，因為以後找工作時必須要有這份文件。又問我們有無後送的行李，我不知情況，回答說沒有。後來才曉得，新移民可以用船運後送很多的個人物品進入加拿大而不用課稅。接著就轉機飛往多倫多。出多倫多機場的通關門時，發現屈老師的朋友，多倫多大學東亞系的史景成教授夫婦，以及博物館遠東部的代理主任，巴柏拉．史蒂芬女士都來接機。說明我們的主任時學顏博士目前出國，所以不能來接機，但要將我們暫時安頓在時小姐的住家，以便我們自己去找房子。抵達加拿大時，身上只剩美金二十元。加拿大的規矩是上完班後才發薪金，所以發薪的日期是在月底。幸好博物館當局設想周到，先預支二百元給我們應付臨時的費用。由於我的英文尚不靈光，史教授夫婦就充當翻譯，同時也留下聯絡的電話。當晚史蒂芬女士在家裡請我們兩人吃飯，用水煮的白米飯竟然是作為餐後的點心，還附有砂糖。領受到非常不一樣的異國餐點。

國外202日本

2008-11-24T23:59:00.000-08:00

許進雄的回憶

國外篇（1968-1996）
202日本：大阪
到日本有三個目的，一是拜訪岳父的弟弟，二是舅公的朋友，三是我的日本筆友。岳父的弟弟早年就去日本闖事業，娶了個日本妻子，也改了日本姓，如此他的子女才容易找到工作。首站是大阪，首先就是要把勞力士手錶賣掉才有錢花用。可是茫茫人間，到什麼地方才能把手錶賣掉呢，我意識到事態的嚴重。最後叔叔只好幫我們的忙，找了一個朋友用原價買了一隻男用手錶，讓我們有錢可以在日本花用。這就是我們夫婦都戴勞力士手錶的原因。叔叔還幫內子找到生母的下落。原來日本投降之後，在台灣的日本國民全部都要被遣送回國。內人的父親已過世，生母就把女兒送給沒有生育子女的岳父母。內人從小就知道自己的身世，但是認為養育者才有恩情，而且生母也已再婚，有自己的家庭和子女，認為不便前去干擾已是和樂的家庭。兼以自己不會說日語，見了面也不知如何措辭，故而不願相見。
京都
叔叔親自陪我們到京都拜訪舅公的友人。這次的見面留下一個不好的印象。這位友人算是老闆級的人物，是私立慶應大學的校友。在台灣時我就因舅公的關係，和他有書信的往來。見面時他告訴我，他和舅公合作在台灣開工廠的計畫已取消，同時要叔叔見證他交付給我舅公要給我的錢，讓叔叔很不高興。然後帶領去招待我們的旅館，還特地在旅館的應接間翻開名册，讓我看看他是某會社的取締役的名字。登記時也一再強調次日中午以前就得離開，否則要多付錢。接著到他的家，確實是很氣派，不像一般人的家居小小的。我送上帶去的很多禮物，包括蛇皮的皮帶、文石的飾物、大甲席質料編織的日本女用拖鞋等等我們精心挑選的禮物。接著他要開車帶我們去嵐山欣賞滿山滿谷的多彩楓葉，途中招待我們吃的是蛋包飯。要離開嵐山時，他要送一張高級的嵐山風景明信片給我，售價是六十日圓，竟然問我有沒有二十日圓的零錢可以湊合。送我們回旅館時就道別了。這麼有錢的人竟然以這麼簡陋的方式招待原來的客人，讓生活在台灣的我們覺得非常驚訝。後來跟人家談起與日本人交往的經驗，這竟然還是都市人的常態。後來這位朋友到加拿大來找舅公玩，我也以中國人的待客之道在正式的飯店請他吃飯。不過後來我去拜訪一位東京的學者時，招待就完全不同，熱情而慇勤。
東京
第三站是東京。我的筆友已經高中畢業，來到東京就讀一間護士專科學校。她到車站來迎接我們，就建議先去在長野縣鄉間的家裡玩。於是立刻提著行李又搭火車上路。他的家人很熱心的招待我們，飯後我們三人在客間聊天，內人根本不懂日語，因此是我們兩人在對話。筆友提議唱歌，挑來挑去，兩人都會的是當時很流行的「愛你入骨」。她唱的時候很入神，讓我有一點警惕之心，謹防鬧出感情的問題。她家的洗手間設在戶外，早上天未大亮，我摸索著前去，在昏暗中被一個人影嚇了一跳，他從背後抱住我，兩人笑成一團，算是我們兩人最親密的一次行為。第二天她的家人開車帶我們去有名的風景區輕井澤遊玩，住進旅館而要洗澡時，發現只有男女分別的大眾浴池，房間裡沒有個人的洗澡設備。我曾經當過兵，大夥兒在一起洗過澡，可以接受和陌生人裸裎相見。但是內人從來沒有和我以外的人一起共浴過。最後想出辦法，等大家都洗完澡後，特地安排讓我們兩人在女浴室裡洗。
回到東京，我們三人一起去皇居參觀。那時距離筆友的生日很近，就想買一樣禮物送給她，免得以後郵寄的麻煩。那時候晶體收音機是新產品，我就買了一個比較大、功能比較好的送給她，而買了個袖珍型的自用。她很受到感動。在後來的通信裡，她要我讀作家川端康成的短篇散文「伊豆的舞孃」，文章描寫一個書生在旅行中邂逅一群流動賣藝團，在短暫的接觸中，和團中一名女舞蹈員產生了一種短暫的若有若無的微妙感情。我當時確實也不能理會這篇文章的要點，回答說我的日文程度還不能欣賞這篇有名文章的優點在那裡。現在回憶起來，可能有點在暗示她的感情。

國外201香港

2008-11-24T23:58:00.000-08:00

許進雄的回憶
國外篇（1968-1996）
201出國途中：香港
1968年十月下旬開始作去加拿大應聘的旅行。那時候出國是非常不容易的，尤其是遙遠的美洲。記得到松山機場來送行的人很多，除親人、同學之外，甚至也有老師來了。首站是香港。因舅公的關係，就住在他妹妹在彌敦道的家。這裡是商業鬧區，到各地方參訪都很方便。首要是到加拿大駐香港辦事處領取移民的證件，之後就請舅公的妹婿帶我們去鐘錶店，幾乎把身上所有的錢用來買了三隻勞力士手錶；一隻女士款，二隻男士款的。我之所以如此，當然起於貪念。在台北買機票的時候，賣票的人建議我，日本商店賣的勞力士手錶非常貴，是香港的二、三倍，我既然要經過香港與日本，何不順便帶幾個手錶進去，賺一些零用錢。我沒有社會經驗，沒有設想到如何把手錶脫手的難題。接著是逛街，那時香港的繁華非台北可比，對我們來說，樣樣都新鮮，一刻也捨不得休息。晚上和香港的同學聚餐，聚餐的地點好像是國民黨駐香港的什麼機構。印象最深刻的是和梅志超同學的辯論。那時大陸正在進行文化大革命運動，我們在台灣的人一點也不知道那邊的訊息。起因可能是我對台灣政府的腐敗有不滿的言談，梅同學一再強調共產黨多麼壞，統治下的人民沒有飯吃，香港的人如何用挑擔的方式把豬油等各類民生用品送到大陸給親人，海岸飄來多少的屍體。我強調自己完全不知道大陸的情形，大陸怎麼壞也減輕不了國民黨的腐敗，我只在乎台灣的現況，哪管大陸是什麼樣子。兩個血氣方剛的年輕人相持不下，把場面弄得很尷尬。接著舅公的妹婿陪同坐纜車上太平山看夜景，招待到有名的淺水灣船上吃宵夜。大概太勞累了，或吃得太多，一走下船，食物就從我的口中，像箭一般高射而出。接受主人的建議喝了一小瓶的雞精，說效果是可以立即安神、補氣。

國內176舅公

2008-11-24T23:57:00.001-08:00

許進雄的回憶
國內篇（1941-1968）
176舅公
在讀大學的時候，一位二次世界終戰前被調去南洋服役的媽媽的舅舅突然回國來探親了。他大媽媽沒幾歲，在越南娶妻生子，除在日本駐越南大使館當翻譯的工作外，自己也擁有相當的橡膠產業。當越戰的情況越來越不利的時候，他再次回台，想把一切都妥善安排後接家眷回來定居。他買了土地，也請建築師設計了居家的藍圖。在房子還沒動工的時候，就匆匆趕回越南了。舅公當時也有和日本友人在台灣創設工廠的打算，就由我來跟他的朋友聯繫建廠的事宜。結果又匆匆忙忙把家眷帶到台灣，暫時住在我家。因為眼看北越就要打進西貢，舅公顧不得產業，首要是把家眷安全的帶出來。北越打進了西貢後，舅公的財產完全泡湯了。舅婆的親人就因為逃得太慢，不但家產全光，全家還成為難民，分散在好幾個國家，費了好大的勁，多年之後才得到團圓，但其中有一位妹妹，大概早已屍沉海底，至今未有消息。也因為我移民到加拿大，他也於二年之後移民加拿大。

國內175出國手續

2008-11-24T23:56:00.001-08:00

許進雄的回憶
國內篇（1941-1968）
175出國的手續
在辦理出國的手續中，出現幾次不順利的情形，有些是自己的糊塗，有些則是外在的因素。在辦護照之前，先得要取得役男的離境同意書。我已服完兵役，應該是很容易取得的。可是我卻遲遲不能從區公所拿到所需的文件。每次去詢問，答案總是還沒有核定下來。好不容易有人指點門路，終於拿到文件辦理護照。拿到護照之後，向加拿大的辦事處申請簽證。因為聘書的聘期是二年，所以就申請二年的期限。結果所得答覆是，沒有那麼長的一般性簽證，要改申請移民簽證才行，同時寄給我辦理移民的申請書，申情的號碼，以及指定身體檢查的醫院等等。大概我在申請書上沒有寫明指定的申請號碼，一點回音也沒有。後來有位香港同學親自去詢問我的申請案，好像是在無法處理的文件堆中找到了我的申請書，我的案件才開始被處理。
身體檢查方面也探聽到要先到某眼科醫生處掛號，花點錢才能過關，我們也照辦了，受點皮肉之痛。然後去指定的某家教會的醫院體檢。結果照X光的人員告訴我，我被檢驗出了有罹患過肺結核的疤痕。我當時覺得很奇怪，上大學的期間，不是每二年就照一次X光嗎？不是每次都沒有問題嗎？這麼突然會有疤痕出現呢？我沒有想到會有其他的可能。既然有疤痕已是鐵的事實，就是行使賄賂也更改不了X光片上的結果。於是我就向加拿大的博物館去了一封信，說明我有罹患肺結核的紀錄，應該得不到進入加拿大的簽證，所以我要解除聘約，不去加拿大了。博物館的回信竟然說可以等待我把病治好了才去，要我放心的治病。有可能醫院方面等不到我進一步的（賄賂）動作，也不能不把我的體檢寄出去。結果我的體檢通過了，肺部一點毛病也沒有。這時大兒子出生了，也需要向加拿大報告。我以為決定要把兒子暫時留在台灣由媽媽照顧，所以不必作體檢。但是移民局通知我，如果我的移民申請通過了，我家人的福利也將是政府的責任，所以我兒子也要先通過身體的檢驗。經過兒子的體檢，十月終於得到加拿大移民局的通知，希望去加拿大之前，繞道香港去拿入境的文件。於是，已然可以確定去加拿大的行程，我也正式向學校辦理離職的手續。

國內174面談

2008-11-24T23:50:00.000-08:00

許進雄的回憶
國內篇（1941-1968）
174會見博物館的主管
為了出國，雖然博物館不在乎我的英文程度如何，甚至還說明會為我聘請一位會說華語的人當我的助理，我也需要自己稍微加強一下，於是我報名補習班去學習會話。不過也只補習了一個月，覺得毫無進展，也中止了。那時要聘請我去工作的部門主任，亨利．楚布納博士，正好到台灣來開陶瓷的研討會，希望見我一面。屈老師把楚布納博士所住宿的旅館號碼告訴我，要我自己去聯繫會見的時間與地點。我當時的英文程度哪有能力在電話上交談，但這是不能不做的事，只好硬著頭皮撥了電話，好不容易結束會話，我整個人緊張得近乎虛脫，只得躺臥下來休息一會。等我把見面的時間向屈老師報告時，屈老師說不會吧，楚布納博士離台的班機在早上，怎會約在晚上見面呢。我曉得自己聽錯了，第二天早上前去旅館，楚布納博士還請了來台開陶瓷會議的屈志仁博士當翻譯，表達了歡迎之意，詢問辦理簽證的進度，並探詢有何可幫忙之處。不過當我半年之後到博物館報到時，楚布納博士已轉職西雅圖的博物館了。

國內173算命

2008-11-24T23:49:00.000-08:00

許進雄的回憶
國內篇（1941-1968）
173算命
我們婚後，父母親偶而會來看望我們，從鄰居知道青田街有一位命相師非常靈驗，媽媽就前去請教，免不了也會替我算上一命。這位命相師批算一次流年是五十元，這在當時算是蠻貴的。回來後媽媽交給我一張黃色的紙，上頭寫有我這一生的重要預示。重點大致是：結一次婚（說家弟三次，結果是結四次婚），有兩個兒子（媽媽看到這個預示非常開心，也心安了許多）。年底出國，出國後幾年將不准回國，但一旦回國了，回台灣就會像進廚房那麼頻繁。三十三歲得博士學位。四十歲當小主管。然後當小名人。五十五歲改變生涯。當時我根本不在意這種對我未來的預測，只是心疼花費太多而已。想不到經過四十年的歲月，這些預言竟一一如實的呈現出來。

國內172小兒出生

2008-11-24T23:48:00.001-08:00

許進雄的回憶
國內篇（1941-1968）
172小兒出生
結婚後媽媽抱孫心切，非常關心有沒有受孕的消息，終於等得耐不住，向我提出要求。媽媽知道我不相信神道、迷信之事，就懇求我，說這是她唯一的一次對我有所請求，要我們夫婦隨她去作「換花叢」的法術。所謂「換花叢」是透過巫術將不受孕的花朵改換成能受孕的花朵。作為現代人，我哪會相信這等事。但是為了安慰父母，我們也只得隨媽媽去接受這種巫術。媽媽於知道我應聘出國後，更是強調沒有孫子留在台灣就不讓我們出國。我們了解去看婦科才是解決之道。經過了多次的看診，終於在1968年五月七日小兒子承旂出生了，我鬆了一口氣，媽媽的願望達成了，可以安心的出國了。
我對兒子命名承旂是有用意的。名字取自屈原的《離騷》，「鳳凰翼其承旂兮，高翱翔之翼翼。」說車行時鳳凰承拿旌旂作前導，表面是期望兒子能像鳳凰一樣的成材。其實我的意思是拿著旗子前導，推翻政府的貪污與腐敗。三年後第二個兒子漫修出生，名字也是出自《離騷》「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」，我的意思是改革的道路很漫長，要慢慢的來，急不得。

國內171碩論出版

2008-11-24T23:46:00.000-08:00

許進雄的回憶
國內篇（1941-1968）
171《殷卜辭中五種祭祀的研究》
某個基金會提供台大的歷史系與中文系出版碩士論文的經費，兩系輪流，每年出版二、三册，名為國立台灣大學文史叢刊。畢業後一年輪到中文系，系主任臺靜農老師就告知我的論文可以被選為文史叢刊出版項目，要我到學校總務處的某單位接洽排印的事宜。我興奮不已，這將是我的第一本書。我的論文有很多圖板，不但經費多，排版也比較麻煩，終於在1968年六月出國之前，《殷卜辭中五種祭祀的研究》作為文史叢刊的第二十六輯出版了。碩士論文這麼快就出版的也算少見。傳統好像文史叢刊序列的出版物是不寫序的，否則我就會敦請屈老師為我的第一本著作寫序。這本書總結之前對於商代周祭（五種祭祀）研究的成果，體制從此大致已定，以後的著作只是細節的修訂而已。

國內170練習拓印

2008-11-24T23:45:00.000-08:00

許進雄的回憶
國內篇（1941-1968）
170練習拓印甲骨
接了去加拿大的任務後，我就開始籌劃去加拿大工作的一些必要準備。首先是練習拓印甲骨的技術。中研院歷史研究所甲骨室的劉淵臨先生指導我有關甲骨拓印的一些要點。我看了劉先生使用的工具後，回家後就請太太把她的長髮剪下來讓我作了兩根撲打的工具，又去準備了一些必要的東西。同時屈老師也安排我到中央圖書館去練習。中央圖書館收藏有原屬於國立歷史博物館的幾百片大大小小的甲骨，可以充分地讓我學習拓印甲骨的各種情況。私下裡我也借了一塊印刷用的銅板不斷練習，以期提高自己的技術。我後來出版的甲骨拓片書，在同類的出版物中堪稱得上精美之作。

國內169助教

2008-11-24T23:44:00.002-08:00

許進雄的回憶
國內篇（1941-1968）
169助教
碩士畢業，系裡安排讓我當助教，同時又讓我兼胡適講座教授的助理，每個月可以多領一份薪水。這種安排大概是幾位老師商量的結果，考慮到我已結婚，多給我些經濟的援助。系裡當時有三位助教，系辦公室是邵紅女士，業務最繁。第五研究室是我，第六研究室是劉桂鴻小姐。劉桂鴻同學和我的工作都不多，我大部份的時間是自修。出國以後我心中一直感念劉桂鴻同學。那時候出國需要打有一定時效的防疫針，請領黃皮書。內人當時已回高雄等待出國，為了趕出國的日期，就只好變通請劉同學替代內人同去衛生局打防疫針。劉同學一點也不考慮打防疫針是否會對身體造成任何的不適與不良的影響，馬上就隨我去了。

國內168翻譯日文

2008-11-24T23:44:00.001-08:00

許進雄的回憶
國內篇（1941-1968）
168翻譯日文小說
這位筆友寄來日本著名文學家芥川龍之介的袖珍本小說送給我。正好那時有位朋友辦了個雜誌，名為《野草》，亟需朋友們寫文章支持。我素無文學細胞，就把其中一篇名為「報恩記」（1922年發表）的中篇小說翻譯成中文，略盡棉薄之力。故事有點像芥川氏的另一篇有名小說「藪之內」，利用多人的話語，道出令人矛盾，但令人深省的問題。故事敘說北條屋彌三右衛門在二十年前瀕臨破產之際，被有名的江洋大盜阿媽港的「甚內」，在期限之內調集了大筆的金額而被救助。彌三右衛門的兒子彌三郎在潛入父親的屋子想要偷東西時被大盜甚內所阻住。彌三郎進而請求作為甚內的跟從以報父親被救的恩惠，反而被甚內所嘲笑。彌三郎當時已罹患吐血之病，活不過三年，因此就假冒甚內的名字作案而被處刑，頭被懸吊在城門頭。他覺得既已替父親報了家門之恩，又讓甚內的名字永久消失而報了自己被羞辱之仇。但是做為父親的彌三右衛門見到被梟首的所謂甚內竟然是自己不肖的兒子，反而責怪起大盜救了他，他寧願兒子不死而自己身家破產。作者好像在表現一件事情的對與錯，是與非，常因人的立場、目的而難分別清楚。這算是我對日本文學有興趣的開頭。野草只出刊一期就因某種原因而中止了，我自己也沒有保存這份文稿。

國內167日本筆友

2008-11-24T23:43:00.000-08:00

許進雄的回憶
國內篇（1941-1968）
167日本筆友
這一年我看到《中央日報》報導，有位日本長野縣的高中女學生希望結交台灣的筆友。我想練習自修的日文能力，因此也寫信去應徵。說明我已結婚，在研究所就讀，想通信以提高我的日文書寫能力。不久接到一封回信，說明因為接到太多來信，她為分擔同學的負擔，選擇了一個已結婚的人作為通信的對象，以避免可能的感情發展後果。我也不覺得這種通信會導致什麼令人困擾的後果，當然就通起信來。從信中可以看出這位筆友對台灣的原住民抱有好奇之心，我就從圖書館借回幾本研究台灣原住民的書本，摘要報告給她知道，也對自己的身家做了比較詳細的介紹。他對我的好感好像越來越深，我就把她的信翻譯給內人聽，同時說，如果內人覺得這種通信不該繼續下去，我答應立刻停止。內人始終沒有提出要我停止交友，引出一大段的後事。

國內166碩士論文

2008-11-24T23:41:00.000-08:00

許進雄的回憶
國內篇（1941-1968）
166碩士論文
既然決定要出國到加拿大去，博物館也希望我盡量早一點去，我就要加緊腳步，快速把論文寫好，好早點畢業。之前在與張光直先生討論商王廟號時，已經通過歸納與推論，修正了董作賓和日本的岛邦男兩位前輩所推斷的五種祭祀的祭祀名單。現在又得出幾個新的觀點，值得先摘出發表。於是在《中國文字》二十二期發表「甲骨卜辭中五種祭祀祀首的商討」。五種祭祀是以翌、祭、、劦、肜等五個祭祀，持續不斷地向商王的祖先舉行。有必要探求何者為先。董作賓先生認為祭祀時先鼓樂的肜，然後跳舞的翌，最後以吃飯的祭、、劦結束，所以次序是肜、翌、祭、、劦。日本的岛邦男先生認為先大規模的舉行，祭的祀組包括與劦，規模最盛，所以次序應該是祭、、劦、肜、翌。這兩種說法都是主觀的認定，沒有支持的證據。我就發現有兩條卜辭，其序列都是翌、劦、肜。而且翌組與祭組、祭組與肜都是相連的，但肜組與翌組之間卻有一個空旬，明顯表現一祀與一祀之間的中斷。所以五種祭祀舉行的次序是翌、祭、、劦、肜。此文發表以後，大概就被認定正確，不再有異議了。接著又在《中國文字》二十四期刊登「五種祭祀的祀周和祀序」。從根據有年代月日的祭祀刻辭所復原的祭祀祀譜，求知「祀」指王的在位年數而非祭祀的週期。當時把所有先王、先妣祭祀完畢一周的時間，正常是三十六旬，約兩年就有一次輪替的三十七旬週期。對董作賓和岛邦男的意見提出修正。
趕在學期結束之前，我提出了《殷卜辭中五種祭祀的研究》的論文，通過口試，順利獲得碩士學位。我也把論文寄給日本的島邦男先生，請他就我對他提出的論證有所求教與回應。島邦男先生是非常有見地的甲骨學者，以個人之力，編撰《殷墟卜辭綜類》一書，對甲骨學的研究有非常深厚的影響，也是我平日欽佩的學者。他回信說自己還要花些時間考慮我的新意見，所以不能很快的回應細節問題。島邦男先生可能由於年紀過高，始終沒有寫文章正面回應我對他論點的問疑。

國內165屈萬里師

2008-11-24T23:22:00.000-08:00

許進雄的回憶
國內篇（1941-1968）
165屈萬里老師
這一年，屈萬里老師已從普林斯頓大學講學回了。第一次見面，老師交給我一個信封。打開一看，裡面都是一張張蓋過郵戳的舊郵票，是老師親自用剪刀，從信封剪下來的。老師怎麼會知道我集郵，還主動地幫我收集舊郵票。老師的舉動比當我父母親的還要親切，我感激得不知如何回應，心中立志，絕不辜負老師對我的期望，一定要在學術上有所表現。
老師還透露，他在從普林斯頓大學的期間，加拿大多倫多大學的東亞系曾與他聯繫，希望老師推薦人才到加拿大去整理甲骨文。老師還告訴我，多倫多大學的史景成教授是他的好朋友，一定會好好的照顧我。有一天，老師要我去中央研究院歷史語言研究所。老師和李濟之先生接見我，原來請求推薦人才的信件是寄往中研院的，所以他們合力推薦我去加拿大的皇家安大略博物館整理館藏的明義士先生所藏甲骨。他們曾經向博物館建議，讓我利用整理甲骨所得的結果作為我在台灣撰寫博士學位的論文。但是博物館當局回答，如果我利用博物館的材料作為取得博士學位的管道，那麼就不能付給我薪資。所以兩位老師轉而建議我放棄在台灣取得博士的念頭，將來再找機會在加拿大攻讀博士。我之所以讀中文系，一個很重要的原因就是我的英文程度太差。我自己實在沒有信心可以把英文學好，更不用說有能力去攻讀博士學位。但是一想到我在軍中的一些體驗，我確實很想早點離開這個環境。於是我就做了決定，答應應聘，放棄在台灣取得博士學位的機會。不久，也就接到多倫多的皇家安大略博物館的聘書，歡迎我隨時前去報到。

國內164戴君仁師

2008-11-24T23:20:00.000-08:00

許進雄的回憶
國內篇（1941-1968）
164研究所二年級：戴君仁老師的關心
讀研究所，既要修習足夠的學分，又要撰寫論文，一般要三年才有充分的時間取得學位。我則因為從大三得東亞學術獎學金起已開始專題的研究，所以到了研究所二年級時，論文已大致完成。有一天，戴君仁老師親自到第十研究室來找我。可能是顧慮到我已經結婚，或許有經濟上的壓力。老師告訴我，教育部已批准台大中文研究所招考博士班的學生，下學年就開始招生三名，希望我能應考。老師們都已經商量好了，除了教育部每個月給學生多少定額的獎助金以外，系裡還可以安排我當助教，每個月可以領有多少的薪資，兩者加起來，應該足以支付兩人的生活費用，因此鼓勵我作進一步的研究工作，不要去找工作。聽了後，我非常的感動。我只有大學一年級的時候去旁聽老師的文字學課，之後我向金祥恆、李孝定、屈萬里三位老師的請教比較繁密，少再向戴老師請益了。戴老師竟然還如此關心到我的經濟問題，為我操心，替我解決問題。我當時即向老師表示，我的經濟情況完全沒有問題，我當然想更上一層樓，有機會一定讀博士班。

國內163摩托車

2008-11-24T23:19:00.000-08:00

許進雄的回憶
國內篇（1941-1968）
163摩托車之旅
結婚的時候內人陪嫁一輛日本原裝的本田牌50cc的摩托車，我自然帶來台北騎用。在六零年代，摩托車還算是高價的交通工具，校園裡好像只有我這一部，還不存在噪音的問題，所以可以開進校園內。我們租的屋子雖在南機場，上下班很方便。這年的暑假，就決定騎回高雄。內人橫向坐在後座，沿著省道，一路開開停停，當天停留台中，拜訪表哥。第二天也同樣停停開開傍晚才回到家。這是我這一生開車最久的一次，也是最洋溢愛情的一次旅行。大家似乎都不太相信，50cc的機車能跑那麼遠而不出狀況。我個性不喜歡開車，後來雖然定居國境遼闊的加拿大，而且開車旅行還是個時尚，但我從來沒有再開過超過三小時的車程。每開了二小時，腦中就不免想要打盹，所以我盡量不開車作遠途的旅遊。回憶中，只有一回國立歷史博物館館長一行人來館訪問，我以私人情誼送他們到尼加瓜拉瀑布，又送到機場，我強打著精神達成任務。但是在還租借的旅行車時，可能就精神不濟，在地下停車場的轉彎處把車子給刮了一道傷痕，雖然保了險，自己還賠了五百多元的修理費。